妙智入婆娑普現卅二應身遍引迷津歸覺海 捨生淪火宅誓灑萬千甘露潛消毒焰化慈雲

對聯全文

上聯：妙智入婆娑普現卅二應身遍引迷津歸覺海
下聯：捨生淪火宅誓灑萬千甘露潛消毒焰化慈雲

對聯備註：

（台灣：張劍芬題基隆十方大覺寺禪堂。火宅：佛家比喻煩惱的俗界）

參考注釋

婆娑

(1) [wirl,dance]∶形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) [have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves]∶枝葉紛披的樣子

二應

指 三國 魏 應瑒 、 應璩 兄弟。《南史·陸瑜傳》：“﹝ 瑜 ﹞少篤學，美詞藻，州舉秀才……兄 琰 時為管記，並以才學娛侍左右，時人比之二 應 。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“族姓叨三 謝 ，詞場繼二 應 。”

迷津

[labyrinth;wrong path] 找不到渡口,多指使人迷惘的境界

此即迷津也,深有萬丈,遙亘千里。——《紅樓夢》

覺海

指佛教。佛以覺悟為宗；海，喻其教義深廣。 南朝 梁 僧祐 《＜弘明集＞後序》：“況乃佛尊於天，法妙於聖，化出域中，理絶繫表， 肩吾 猶驚怖於河漢，俗士安得不疑駭於覺海哉！” 唐 楊炯 《和旻上人傷果禪師》：“法門摧棟宇，覺海破舟船。” 宋 秦觀 《圓通院白衣閣》詩：“無邊剎境一毫端，同住澄清覺海間。”

捨生

見“ 捨生取義 ”。

火宅

佛教語。多用以比喻充滿眾苦的塵世。《法華經·譬喻品》：“三界無安，猶如火宅……眾苦所燒，我皆拔濟。” 南朝 梁武帝 《寶亮法師＜涅槃義疏＞序》：“救灼燒於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐 白居易 《贈曇禪師》詩：“欲知火宅焚燒苦，方寸如今化作灰。” 魯迅 《野草·死火》：“這是死火。有炎炎的形……疑這才從火宅中出。”

萬千

(1) [multifarious]∶形容事物所顯現的方面多

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

尚有萬千。——清· 林覺民《與妻書》

(2) [myriad]∶形容數量多

思緒萬千

甘露

[sweet dew] 甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

消毒

[disinfect;sterilize] 消滅有害微生物以免感染;消除毒害

慈雲

佛教語。比喻慈悲心懷如雲之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《da3法頌》：“慈雲吐澤，法雨垂涼。” 唐太宗 《三藏聖教序》：“引慈雲於西極，注法雨於東陲。” 明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。”

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