對聯全文
上聯:五百年元氣長鎮龍譚祀典昭垂四字褒題頒御墨
下聯:數千里靈旗遠臨鶴市神方普錫九科妙劑拜仙方
對聯備註:
(俞樾題蘇州李真人廟)
參考注釋
百年
(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
百年之後,即死了以後
元氣
(1) [chaos]∶指天地未分前的混沌之氣
(2) [spirit]∶精神;精氣
(3) [vitality;vigor]∶指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量
元氣大傷
祀典
(1).記載祭祀儀禮的典籍。《國語·魯語上》:“凡禘、郊、祖、宗、報,此五者國之典祀也……非是,不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》:“夫盛德不泯,義存祀典。” 宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》:“伏見當府 郿縣 太白山 ,雄鎮一方,載在祀典。”
(2).祭祀的儀禮。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作詩》:“敬躬祀典,告奠聖靈。” 唐 陳羽 《明水賦》:“神靈是享,祀典攸傳。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》:“ 元氏 在 後漢 為 常山 相治,故相與長史,得為境內之山陳請祀典。”《二十年目睹之怪現狀》第六八回:“須知我是受了煌煌祀典,只有諭祭是派員拈香的。”
垂四
謂涕淚交流。兩眼垂淚,兩鼻孔垂涕,故稱。 唐 韓愈 《寄皇甫湜》詩:“拆書放牀頭,涕與淚垂四。” 王伯大 音釋:“四,蓋以涕與淚分言之。”
御墨
(1).帝王寫的字。 元 廼賢 《失剌斡耳朵觀詐馬宴奉次貢泰甫授經先生韻》之一:“詔下天門御墨題,龍岡開宴百官齊。” 明 徐渭 《來晨憩廣孝寺》詩:“巨碣指高樹,御墨浮天上。”
(2).御用的墨錠。 明 麻三衡 《墨志·語林》:“《婦人集》曰: 汲 太子妻與夫書曰,並致上書墨十螺, 梁 科律,御墨一量十二丸,皇后妃墨一量一百丸。”
(3).內府所制之黑色香餅。 明 楊焯 《宣德窯脂粉箱歌為萊陽姜仲子賦》詩:“御墨甜香絶世無,剔紅厰盒雕鏤巧。”
千里
[the winged steed] 指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
靈旗
亦作“ 靈旂 ”。 1.戰旗。出征前必祭禱之,以求旗開得勝,故稱。《史記·孝武本紀》:“其秋,為伐 南越 ,告禱 泰一 ,以牡荊畫幡日月北斗登龍,以象天一三星,為 泰一 鋒,名曰‘靈旗’。為兵禱,則太史奉以指所伐國。”《漢書·禮樂志》:“招搖靈旗,九夷賓將。” 顏師古 註:“畫招搖於旗以征伐,故稱靈旗。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》:“使靈旗再圖北指,詎不先出 峴 之師。” 清 許承欽 《錢塘江觀潮》詩:“靈旗百萬驅雷鼓,彊弩三千試水犀。”
(2).神靈的旗子。 唐 劉禹錫 《七夕》詩之一:“河鼓靈旗動, 嫦娥 破鏡斜。” 宋 文天祥 《代酹解星文》:“靡靈旗兮風翩翩,舉天瓢兮酌天泉。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》:“五雲車,靈旗導,七寶宮,鸞輿到。” 清 譚嗣同 《桃花夫人廟神弦曲》之一:“帝子靈旗千里遙,渚宮玉露苹花泣。”
(3).道教法器之一。用以驅邪鎮鬼。 宋 王珪 《依韻和王室徽奉安中太乙神像》:“妖氛自逐靈旂捲,瑞穀常登御廩蕃。”
遠臨
(1).猶遠眺。《梁書·沉約傳》:“開閣室以遠臨,闢高軒而旁覩。”
(2).謂按臨遠方。 明 文徵明 《朱秋崖像贊》:“迨乎出鎮 閩 越 ,聿樹風聲,遠臨海嶠,志清梟獍。”
鶴市
據 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》載: 吳王 闔閭 有女,因怒王而zi4殺。王痛之,厚葬於 閶門 外。下葬之日,王令舞白鶴於 吳 市中,令萬民隨而觀之,還使男女與白鶴俱入 羨門 ,因發機以掩之,殺生以送死。後即以“鶴市”別稱 姑蘇 ,即今 江蘇省 蘇州市 。 明 李士標 《秋日偕卞潤移棹虎丘》詩:“ 虎疁 北拒通關路, 鶴市 西來盡佛宮。” 清 曹寅 《白杜鵑雌雄一雙江天御得自吳門索題漫賦》詩之二:“攜歸 鶴市 春將晚,行過 蠶叢 客自知。”
神方
(1).神奇的方術。《晉書·藝術傳·吳猛》:“﹝ 吳猛 ﹞年四十,邑人 丁義 始授其神方。”《晉書·藝術傳論》:“或假靈道訣,或受教神方,遂能厭勝禳災,隱文彰義。”
(2).謂仙方,驗方。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“指 鹹池 而一息,望瑤臺而高騁;匪爽言以自姱,冀神方之可請。” 唐 方乾 《題龍瑞觀兼呈徐尊師》詩:“世人莫識神方字,仙鳥偏棲藥樹枝。”《jin4瓶4梅詞話》第五四回:“神方得自 蓬萊島 ,詠訣傳從 少室君 。” 老舍 《駱駝祥子》十九:“到 娘娘廟 ,她求了個神方:一點香灰之外,還有兩三味草藥。”
仙方
[fairy prescription] 迷信中的可使人起死回生、長生不老的藥方,或指神仙開的藥方兒
注釋是字典網系統生成,僅供參考!
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