前生應是放翁，特以筆底梅花，化身入畫； 斯人何如宏景，依然山中宰相，眾口稱賢。

對聯全文

上聯：前生應是放翁，特以筆底梅花，化身入畫；
下聯：斯人何如宏景，依然山中宰相，眾口稱賢。

對聯備註：

（清-黃錫圭《挽彭玉麟聯》）

參考注釋

前生

[prelife] 佛教中或迷信中指人生的前一輩子

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：「應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。」 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：「莫惜尊前仔細看，應是容顏老。」 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：「應是前後身，神會造化跡。」《兒女英雄傳》第十七回：「據此一説，自然應是父親更重。」

(2).凡是，所有。

筆底

猶筆下。 唐 劉禹錫 《答樂天見憶》詩：「筆底心無毒，杯前膽不豩。」 柯靈 《香雪海·給人物以生命》：「懂得他們性格中最細微的部分時，人物才能在作家筆底活起來。」

梅花

(1) [Japanese apricot;meihua;mei flower]∶梅樹的花

(2) [wintersweet] 〈方〉∶臘梅

(3) [mei flower]∶梅花形的

梅花翅。——《聊齋誌異·促織》

化身

(1) [incarnation;reincarnation]∶佛在人間暫時出現的人、動物或植物的形體

(2) [embodiment]∶體現某種抽象事物(如靈魂、思想、原則或典型)的東西

勇敢的化身

入畫

[suitable for a painting] 納入畫中,形容景色的美麗

小山村的一草一木都可入畫

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：「斯人也，而有斯疾也。」 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：「斯人已雲亡，草聖秘難得。」 明 劉基 《郁離子·虞孚》：「飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。」 李劼人 《天魔舞》第十三章：「說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。」

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：「斯人轉貧弱，力役非無怨。」 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：「小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。」

何如

(1) [how about;why not;what do you think]∶如何,怎麼樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) [wouldn’t it be better]∶用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

依然

[still;as before] 照往常,依舊

依然如故

依然有效

山中宰相

南朝 梁 陶弘景 隱居於 句容句曲山 (即 茅山 ，在 江蘇省 西南部)。 梁武帝 時禮聘不出，國家每有大事常前往諮詢。時人稱之為「山中宰相」。見《南史·隱逸傳下·陶弘景》。 唐 徐夤 《嵐似屏風》詩：「山中宰相 陶弘景 ，谷口耕夫 鄭子真 。」後亦用以稱有宰相之才而不用於世之士。《宋史·隱逸傳中·鄧考甫》：「予自謂山中宰相，虛有其才也；自謂文冒先生，虛有其詞也。不得大用於盛世，亦無憾焉，蓋有天命爾。」 清 吳翊 《洞庭山館呈司寇東海公》詩之二：「 江 左文章分史局，山中宰相起經樓。」亦省稱「 山相 」。 唐 鄭谷 《蔡處士》詩：「旨趣 陶山相 ，詩篇 沉隱侯 。」

口稱

[claim] 嘴上說

注釋是字典網系統生成，僅供參考！