非必殺身成仁問我輩誰會節義 漫說通經致用笑書生空談春秋

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對聯備註：

（聊城山陝會館）

參考注釋

殺身成仁

[die to achieve virtue—die for a just cause] 意思是為了成全仁德,可以不顧自己的生命。現指為維護正義或崇高的理想而犧牲生命

志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》

今周漢迄於巨唐,殺身成仁,代有髦傑。—— 唐· 李德裕《三良論》

我輩

我等，我們。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 孫興公 作《天台賦》成，以示 范榮期 云：‘卿試擲地，要作金石聲。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宮商中聲。’然每至佳句，輒云：‘應是我輩語。’” 唐 杜甫 《萬丈潭》詩：“造幽無人境，發興自我輩。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“若內翰不諱，我輩豈忍獨生？” 魯迅 《熱風·隨感錄五十四》：“這許多事物擠在一處，正如我輩約了 燧人氏 以前的古人，拼開飯店一般，即使竭力調和，也只能煮個半熟。”

節義

亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。” 李賢 註：“節謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。’”按，《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“論節義呵，我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩：“ 孝武 尊六經，其功冠百王，節義生人材，流風被 東京 。”

說通

佛教語。能作說法曰“説通”。《楞伽經》卷三：“一切聲聞緣覺菩薩有二種通相，謂宗通及説通。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第七講：“又在卷三中，講到‘說通’和‘宗通’，‘說通’指言教，‘宗通’指內證的道理。”

致用

(1).盡其所用。《易·繫辭上》：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。” 孔穎達 疏：“謂備天下之物，招致天下所用。”

(2).用作付諸實用之意。如：學以致用。

書生

(1) [intellectual;pedent;scholar]∶讀書人

白面書生

(2) [copier]∶指抄寫的人

空談

(1) [indulge in empty talk]∶只發空論,沒有實踐

(2) [bunk;bunkum]∶不符合實際情況的言談

別信他那套空談

春秋

(1) [a year]∶一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) [age]∶年齡

(3) [the Spring and Autumn Period]∶我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) [the Spring and Autumn Annals]∶史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

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