奉化長汀古出布袋和尚 四明雪竇今為彌勒道場

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對聯備註：

（浙江奉化雪竇寺當代·光德大）

對聯奉化長汀古出布袋和尚 四明雪竇今為彌勒道場書法欣賞

參考注釋

長汀

水邊(或水中)長形的平地。 南朝 宋 謝靈運 《白石岩下逕行田》詩：「千頃帶遠堤，萬里瀉長汀。」 唐 杜甫 《雕賦》：「晨飛絶壑，暮起長汀。」 宋 蘇庠 《臨江仙·荷花》詞：「暮雲連極浦，急雨暗長汀。」 明 劉炳 《寄許永明公冕昆季得夫先生》詩：「一別關河俱白首，斷腸煙樹滿長汀。」

布袋和尚

五代 時僧人，世傳為 彌勒菩薩 的應化身。《景德傳燈錄·明州布袋和尚》謂其自稱 契此 ，時號 長汀子布袋師 。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：「昔 四明 有異僧，身矮而皤腹，負一布囊，中置百物，於稠人中時傾寫於地曰：『看，看！』人皆目為 布袋和尚 ，然莫能測。臨終作偈曰：『 彌勒 真 彌勒 ，分身百千億。時時識世人，時人總不識。』於是隱囊而化。今世遂塑畫其像為 彌勒菩薩 以事之。」 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤》：「 布袋和尚 者，在 奉化縣 岳林寺 ，嘗皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具盡貯袋中，隨處偃臥；天將雨，即著溼草履，驟行途中；遇亢暘，即曳高齒木屐，豎膝而睡。 梁 貞明 三年，於寺中東廊石上端坐而逝。今 杭州 諸寺皆塑其像，撫膝袒懷，開口而笑，荷布袋於傍，蓋僧家藉此以示雲遊之狀，為募化之資耳。」

四明

山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天台山 發脈，綿亙於 奉化 、 慈谿 、 餘姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書以為第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故稱 四明山 。《三才圖會·四明山圖考》：「 四明山 者， 天台 之委也。高興華頂，齊跨數邑。自 奉化 雪竇 入，則直謂之 四明 。行山中大約五六十里，山山盤亘，竹樹蔥菁，眾壑之水，亂流爭趨。入益深，猿鳥之聲俱絶，悄然嘻呬通顥氣，覺與世界如絶，不似 天台 之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 漢 隸『四明山心』四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。」

雪竇

(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西，為 四明山 別峰，有 雪竇寺 、 妙高台 、 飛雪亭 、 千丈岩瀑 、 三隱潭瀑 等名勝。《景德傳燈錄·明州雪竇山常通禪師》：「 明州 雪竇山 常通禪師 ， 邢州 人也，姓 李 氏，入 鵲山 出家…… 大順 二年，郡守請居 雪竇 ，鬱然盛化。」 元 成廷珪 《送澄上人游浙東》詩之一：「曉飯 天童 筍，春泉 雪竇 茶。」

(2).寺名。在 雪竇山 。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：「 雪竇 在 四明 ，與 天童 、 育王 俱號名剎。」

(3). 唐 宋 時的一些高僧名號，因掛單 雪竇寺 而得名。 宋 蘇軾 《再和並答楊次公》：「高懷卻有 雲門 興，好句爭傳 雪竇 風。」 王十朋 集註：「 次公 曰：『 雪竇禪師 有集行於世。』 堯卿 曰：『師諱 重顯 ，字 隱之 ， 遂州 李氏 子。後出家，受供，學經論業於鄉里。晚參 隨州 智門祚 和尚，遍游叢林，遷 四明 之 雪竇 。由是雲門之道，復振於 江 浙 。』」

彌勒

梵語Maitreya音譯，意譯「慈氏」。著名的未來佛。我國的 彌勒 塑像胸腹坦露，面帶笑容。傳說 五代 時 布袋和尚 是其化身。《彌勒下生經》：「將來久遠， 彌勒 出現，至真等正覺。」 唐 窺基 《觀彌勒上生兜率天經贊》：「又念 彌陀 、 彌勒 ，功德無有差別。」 宋 黃庭堅 《病起荊江亭即事》詩之九：「形模彌勒一 布袋 ，文字江河萬古流。」 陳世宜 《醉歌》：「 彌勒 開口作憨笑，金剛怒目將譙訶。」 魯迅 《彷徨·示眾》：「胖大漢後面就有一個 彌勒佛 似的更圓的胖臉。」

道場

[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事

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