奉化長汀古出布袋和尚 四明雪竇今為彌勒道場

名勝佛教彌勒殿10字對聯

對聯全文

上聯:奉化長汀古出布袋和尚
下聯:四明雪竇今為彌勒道場

對聯備註:

(浙江奉化雪竇寺當代·光德大)

對聯奉化長汀古出布袋和尚 四明雪竇今為彌勒道場書法欣賞

奉化長汀古出布袋和尚 四明雪竇今為彌勒道場對聯書法作品欣賞
對聯【奉化長汀古出布袋和尚 四明雪竇今為彌勒道場】書法集字作品欣賞

參考注釋

長汀

水邊(或水中)長形的平地。 南朝 宋 謝靈運 《白石岩下逕行田》詩:「千頃帶遠堤,萬里瀉長汀。」 唐 杜甫 《雕賦》:「晨飛絶壑,暮起長汀。」 宋 蘇庠 《臨江仙·荷花》詞:「暮雲連極浦,急雨暗長汀。」 明 劉炳 《寄許永明公冕昆季得夫先生》詩:「一別關河俱白首,斷腸煙樹滿長汀。」

布袋和尚

五代 時僧人,世傳為 彌勒菩薩 的應化身。《景德傳燈錄·明州布袋和尚》謂其自稱 契此 ,時號 長汀子布袋師 。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:「昔 四明 有異僧,身矮而皤腹,負一布囊,中置百物,於稠人中時傾寫於地曰:『看,看!』人皆目為 布袋和尚 ,然莫能測。臨終作偈曰:『 彌勒 真 彌勒 ,分身百千億。時時識世人,時人總不識。』於是隱囊而化。今世遂塑畫其像為 彌勒菩薩 以事之。」 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤》:「 布袋和尚 者,在 奉化縣 岳林寺 ,嘗皤腹,以杖荷一布袋,凡供身之具盡貯袋中,隨處偃臥;天將雨,即著溼草履,驟行途中;遇亢暘,即曳高齒木屐,豎膝而睡。 梁 貞明 三年,於寺中東廊石上端坐而逝。今 杭州 諸寺皆塑其像,撫膝袒懷,開口而笑,荷布袋於傍,蓋僧家藉此以示雲遊之狀,為募化之資耳。」

四明

山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天台山 發脈,綿亙於 奉化 、 慈谿 、 餘姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書以為第九洞天,又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中,上有方石,四面如窗,中通日月星辰之光,故稱 四明山 。《三才圖會·四明山圖考》:「 四明山 者, 天台 之委也。高興華頂,齊跨數邑。自 奉化 雪竇 入,則直謂之 四明 。行山中大約五六十里,山山盤亘,竹樹蔥菁,眾壑之水,亂流爭趨。入益深,猿鳥之聲俱絶,悄然嘻呬通顥氣,覺與世界如絶,不似 天台 之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二,中有 芙蓉峯 ,刻 漢 隸『四明山心』四字。其山四穴如天窻,隔山通日月星辰之光,故曰 四明 。」

雪竇

(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西,為 四明山 別峰,有 雪竇寺 、 妙高台 、 飛雪亭 、 千丈岩瀑 、 三隱潭瀑 等名勝。《景德傳燈錄·明州雪竇山常通禪師》:「 明州 雪竇山 常通禪師 , 邢州 人也,姓 李 氏,入 鵲山 出家…… 大順 二年,郡守請居 雪竇 ,鬱然盛化。」 元 成廷珪 《送澄上人游浙東》詩之一:「曉飯 天童 筍,春泉 雪竇 茶。」

(2).寺名。在 雪竇山 。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三:「 雪竇 在 四明 ,與 天童 、 育王 俱號名剎。」

(3). 唐 宋 時的一些高僧名號,因掛單 雪竇寺 而得名。 宋 蘇軾 《再和並答楊次公》:「高懷卻有 雲門 興,好句爭傳 雪竇 風。」 王十朋 集註:「 次公 曰:『 雪竇禪師 有集行於世。』 堯卿 曰:『師諱 重顯 ,字 隱之 , 遂州 李氏 子。後出家,受供,學經論業於鄉里。晚參 隨州 智門祚 和尚,遍游叢林,遷 四明 之 雪竇 。由是雲門之道,復振於 江 浙 。』」

彌勒

梵語Maitreya音譯,意譯「慈氏」。著名未來佛。我國的 彌勒 塑像胸腹坦露,面帶笑容。傳說 五代 時 布袋和尚 是其化身。《彌勒下生經》:「將來久遠, 彌勒 出現,至真等正覺。」 唐 窺基 《觀彌勒上生兜率天經贊》:「又念 彌陀 、 彌勒 ,功德無有差別。」 宋 黃庭堅 《病起荊江亭即事》詩之九:「形模彌勒一 布袋 ,文字江河萬古流。」 陳世宜 《醉歌》:「 彌勒 開口作憨笑,金剛怒目將譙訶。」 魯迅 《彷徨·示眾》:「胖大漢後面就有一個 彌勒佛 似的更圓的胖臉。」

道場

[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事

注釋是字典網系統生成,僅供參考!