選賢與能講信修睦 體國經野輔世長民

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（馬一浮贈周1恩1來）

對聯選賢與能講信修睦 體國經野輔世長民書法欣賞

參考注釋

選賢與能

選拔任用賢能的人。與，通“ 舉 ”。《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信脩睦。” 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“夫天子建國，諸侯立家，選賢與能，政是以和。” 唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“選賢與能，於今雖重。”亦作“ 選賢任能 ”、“ 選賢舉能 ”。《舊唐書·食貨志上》：“設官分職，選賢任能，得其人則有益於國家，非其才則貽患於黎庶，此又不可不知也。” 清 王夫之 《讀通鑑論·漢成帝》：“以道言之，選賢任能以匡社稷者，天下之公也。” deng8小8平 《精簡機構是一場革命》：“精簡是革命，選賢任能也是革命。” 郭沫若 《歷史人物·屈原研究三》：“他主張德政，主張選賢舉能，主張大一統。”

講信修睦

講究信用，睦鄰修好。《禮記·禮運》：“選賢與能，講信修睦。” 孔穎達 疏：“講，談説也；信，不欺也。脩，習；睦，親也。世淳無欺，談説輒有信也……又凡所行習，皆親睦也。” 宋 樓鑰 《簽樞密院事謚節愍王公神道碑》：“公曰：‘奉命三至，專以講信修睦。諸將徒見往返猶豫，各欲乘時求尺寸之功，若和議一定，朝廷明降約束，豈敢復爾？’”《元史·外夷傳一·日本》：“朕惟自古小國之君，境土相接，尚務講信修睦。” 清 馮景 《藺相如論》：“惜乎 相如 有叱 秦 之勇，讓 頗 之智，其於講信修睦，綢繆思患之道未之講也。”

體國經野

分劃國都，丈量田野。《周禮·天官·序官》：“惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。” 鄭玄 註：“體猶分也，經謂為之里數。 鄭司農 云：‘營國方九里，國中九經九緯，左祖右社，面朝後市，野則九夫為井，四井為邑之屬是也。’”後亦用以泛指創建國家、治理國家。 北周 庾信 《賀新樂表》：“我 太祖文皇帝 ，體國經野，設官分職。” 唐 楊炯 《公卿以下冕服議》：“其後數遷五德，君非一姓，體國經野，建邦設都。” 清 鄒容 《革命軍》第三章：“往往於兵連禍結之時，舉國糜爛之日，建立弘猷，體國經野，以為人極。”

輔世長民

輔世：輔佐當世的國君。長民：統治人民。輔佐當世的國君統治人民。

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