青蓮法界本清靜 白毫相光常滿圓

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（故宮：延春閣）

對聯青蓮法界本清靜 白毫相光常滿圓書法欣賞

參考注釋

青蓮

(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之驥 註：“ 觀音大士 生於王宮，坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”

(2).指像青蓮一樣的顏色。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”

(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠 註：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋 蘇轍 《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂云：青蓮視瞬已多繁， 迦葉 微微笑自謾。”

(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。 唐 劉長卿 《戲贈乾越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自註：“ 荊公 宅已為寺。” 明 高啟 《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋zi8宮。”(2)指佛經。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清 鈕琇 《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。 唐太宗 《為戰陣處立寺詔》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”

(5).指 九華山 。 九華山 在 安徽省 青陽縣 南二十里，舊名 九子山 。九峰猶如蓮花削成，故稱 九華山 。 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清 吳瞻泰 《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯云為試泉。”

(6).見“ 青蓮居士 ”。

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

清靜

[quiet] 安靜;不嘈雜

清靜過日而已。——清· 林覺民《與妻書》

清靜的地方

白毫相

如來 三十二相之一。佛教傳說 世尊 眉間有白色毫毛，右旋宛轉，如日正中，放之則有光明，名“白毫相”。《佛藏經下·了戒品九》：“ 如來 滅後，白毫相中百千億分，其中一分供養舍利及諸弟子……設使一切世間人皆共出家，隨順法行，於百毫相百千億分，不盡其一。”《法華經句解·序品》：“爾時，佛放眉間白毫相光。”亦省作“ 白毫 ”。 南朝 梁簡文帝 《迦葉佛像銘》：“慧雨自垂，仁風永扇。照耀白毫，半容月面。” 唐 白居易 《畫西方幀記》：“白毫大光，應念來感。” 宋 蘇軾 《書黁公詩後》詩：“靈顱隱白毫，鎖骨埋青玉。” 明 梅鼎祚 《玉合記·邂逅》：“倘然現白毫，仗諸品圓明照。”

常滿

(1).謂永遠圓滿充實。 漢 班固 《bai8虎通·日月》：“日之為言‘實’也，常滿有節；月之為言‘闕’也，有滿有闕也。”

(2).古杯名。《說郛》卷六六引 宋 竇革 《酒譜》：“《十洲記》雲 周穆王 時有杯名曰常滿。”參見“ 常滿盃 ”。

(3).古燈籠名。 南朝 陳後主 《三善殿夕望山燈》詩：“既有常滿照，羞與曉星連。”參見“ 常滿燈 ”。

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