論德則兄勝弟，論才則弟勝兄，此語吾敢承哉，招我我不赴，哭公公不聞，死生暌違一知己； 世治正神為人，世亂正人為神，斯言君自道耳，功昭昭在民，心耿耿在國，古今期許此純臣。

對聯全文

上聯：論德則兄勝弟，論才則弟勝兄，此語吾敢承哉，招我我不赴，哭公公不聞，死生暌違一知己；
下聯：世治正神為人，世亂正人為神，斯言君自道耳，功昭昭在民，心耿耿在國，古今期許此純臣。

對聯備註：

（清-左宗棠《挽胡林翼聯》）

參考注釋

論德

(1).評判品德的高下。《荀子·君道》：“論德而定次，量能而授官。”《韓詩外傳》卷三：“王者之論德也，不尊無功，不官無德，不誅無罪。”

(2).論贊天子的功德。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“輶車朱軒，懷荒振遠之使，論德於外。”

才則

剛才。《前漢書平話續集》卷中：“ 戚夫人 曰：‘才則太后至此，言妾等我王萬歲之後，要將俺子母每徒（屠）之。’”

方才。 元 無名氏 《陳州糶米》第三折：“［小衙內白］纔則喝了幾碗投腦酒，壓一壓膽，慢慢的等他。”

公公

(1) [husband's father;father-in-law]∶丈夫的父親

(2) [grandfather] 〈方〉∶祖父

(3) [grandpa]∶對老年男子的尊稱

老公公

(4) [eunuch]∶舊時對太監的稱呼

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”

暌違

別離；隔離。 南朝 梁 何遜 《贈諸游舊》詩：“新知雖已樂，舊愛盡暌違。” 唐 姚合 《寄陝府內兄郭冏端公》詩：“暌違逾十年，一會豁素誠。” 明 沉鯨 《雙珠記·從軍別意》：“自古功名當壯歲，東西何用惜暌違！” 冰心 《寄小讀者》二三：“我遠客他鄉，把這些都暌違了……這且不必管他！”

知己

(1) [know oneself]∶了解、賞識自己

(2) [intimate friend; bosom friend]∶親密的朋友

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》

(3) [bosom]∶彼此相互了解而關係密切的

知己話

世治

(1).世世代代地統治。《商君書·慎法》：“人主莫能世治其民，世無不亂之國。”

(2).時代太平；社會安定。《韓非子·有度》：“古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。”《三國志·魏志·袁渙傳》：“世治則禮詳，世亂則禮簡。” 明 劉基 《王子明墓志銘》：“世治而生，世亂而死。”

正神

正道之神。《四遊記·華光鬧蜻蜓觀》：“ 百蛟 曰：‘ 天王 乃上界正神，何該如此？’”《老殘遊記》第六回：“他還是 義和團 里的小師兄呢，那 二郎 、 關爺 多少正神常附在他身上，難道就不管管他嗎？”

為人

(1) [behave;conduct oneself]∶做人和跟人交往的態度

他為人正直

為人正派

為人不忍。——《史記·項羽本紀》

公子為人。——《史記·魏公子列傳》

其為人也。——《左傳·僖公三十三年》

為人迂訥。——《聊齋誌異·促織》

(2) [be a decent person]∶與人友好地交往

他素日很為人

(3) [facial features]∶像貌特徵

為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》

人為

(1) [man-made;artificial]∶人造成

一種人為的裝飾品

(2) [do (make) by person]∶人去乾、做

事在人為

昭昭

(1) [bright]∶明亮;光明

昭昭有光,利行兵

(2) [understand]∶明白;清楚

俗人昭昭,我獨昏昏。——《老子》

昭昭然白黑分類。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

(3) [worry]∶形容有心事

昭昭然為天下憂不足

耿耿

(1) [be troubled]∶心中掛懷,煩躁不安的樣子

夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙。——《楚辭·屈原·遠遊》

耿耿於懷

(2) [bright;shining]∶明亮;顯著;鮮明

秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。——謝眺《夜發新林至京邑》

(3) [dedicated]∶誠信守節的樣子

忠心耿耿為祖國

進雄鳩之耿耿兮,讒介介而蔽之。——漢· 劉向《九嘆·惜賢》

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

期許

期望；稱許。 明 張敬修 《文忠公行實》：“而其學一本之躬行，根極理道，以此獨深相期許。” 清 徐乾學 《納蘭君墓志銘》：“嘗讀 趙松雪 自寫詩有感，即繪小像，倣其衣冠。坐客或期許過當，弗應也。” 梁啓超 《上粵督李傅相書》：“ 啟超 自顧愚陋，固不足以當我公之期許。” 何為 《兩姊妹》：“那時她還只有十九歲，十九歲的姑娘，對人生塗上了多少幻想的色彩，對未來又寄託了多少期許啊！”

純臣

忠純篤實之臣。《左傳·隱公四年》：“ 石碏 ，純臣也。” 晉 葛洪 《抱朴子·仁明》：“蓋明見事體，不溺近情，遂為純臣。”《資治通鑑·晉懷帝永嘉元年》：“ 苟晞 有大志，非純臣也，久令處之，則患生心腹矣。” 清 趙翼 《李忠定公墓在福州懷安桐口大安山》詩：“若論純臣心，豈願全軀國家覆。”

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