修我牆屋，非直為觀美也，比及三年，鬱郁乎文哉，於斯為盛； 率其子弟，又從而禮貌之，有能一日，孳孳為善者，何用不臧。

對聯全文

上聯：修我牆屋，非直為觀美也，比及三年，鬱郁乎文哉，於斯為盛；
下聯：率其子弟，又從而禮貌之，有能一日，孳孳為善者，何用不臧。

對聯備註：

（清-吳小岩《小池書院聯》；吳小岩題河北小蓮池書院）

參考注釋

牆屋

(1).房屋。《詩·小雅·十月之交》：“徹我牆屋，田卒污萊。”《左傳·昭公二十三年》：“ 叔孫 所館者，雖一日必葺其牆屋，去之如始至。”《孟子·離婁下》：“脩我牆屋，我將反。” 唐 白居易 《湓浦竹》詩：“剖劈青瑯玕，家家蓋牆屋。”

(2).指牆和屋頂等建築物的外表部分。《國語·晉語六》：“人之有冠，猶宮室之有牆屋也，糞除而已，又何加焉。”

非直

不但；不僅。《史記·淮南衡山列傳》：“今吾國雖小，然而勝兵者可得十餘萬，非直適戍之眾，鐖鑿棘矜也。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 非直才情，實能吟詠；誰知玉貌，恰有金聲。” 章炳麟 《社會通詮商兌》：“反而觀吾黨所持者，非直與宗法無似，而其實且與之僢馳。”

觀美

(1).觀察美好的事物。《國語·周語下》：“夫樂不過以聽耳，而美不過以觀目，若聽樂而震，觀美而眩，患莫甚焉。”

(2).外觀美。《孟子·公孫丑下》：“古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之，自天子達於庶人，非直為觀美也，然後盡於人心。” 朱熹 集註：“欲其堅厚久遠，非特為人觀視之美而已。” 宋 蘇軾 《答虔倅俞括奉議書》：“今觀所示議論，自 東漢 以下十篇，皆欲酌古以馭今，有意於濟世之用，而不志於耳目之觀美。” 明 李贄 《送鄭大姚序》：“豈其所以致理者或自有在，彼一切觀美之具有不屑歟？” 周作人 《＜蛻龕印存＞序》：“飾文字為觀美，雖華夏所獨，而其理極通於繪事。”

比及

[when;by the time] 介詞,等到

比及三年,可使有勇。——《論語·先進》

鬱郁

(1) [luxuriant;lush]∶生長茂盛

鬱鬱蔥蔥

(2) [gloomy;depressed]∶形容憂傷苦悶

鬱鬱不樂

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

子弟

(1) [son and younger brother;children]∶子與弟;亦泛指子侄輩

職工子弟

閼氏子弟在。——《漢書·李廣蘇建傳》

(2) 又

單于子弟發兵。

有子弟十人。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) [juniors]∶泛指年輕的後輩

此必洄曲子弟。——《左傳·僖公三十三年》

子弟素健者。——明· 高啟《書博雞者事》

與子弟角。——《聊齋誌異·促織》

(4) [those who patronize brothels]∶指嫖客

從而

[thus] ——表示結果或進一步的行動。用於後一小句開頭,沿用前一小句的主語。用於書面

通過同志們的幫助,消除了隔閡,從而達到了新的團結

禮貌

(1).以莊肅和順之儀容表示敬意；尊敬。《孟子·告子下》：“禮貌未衰，言弗行也，則去之。” 趙岐 註：“禮者，接之以禮也；貌者，顏色和順，有樂賢之容。禮衰，不敬也；貌衰，不悅也。”《孟子·離婁下》：“ 公都子 曰：‘ 匡章 ，通國皆稱不孝焉，夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？’” 趙岐 註：“又禮之以顏色喜悅之貌也。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十五：“公曰：‘凡待人無貴賤賢愚，禮貌當如一。’” 清 李漁 《蜃中樓·寄書》：“寄信之人，乃 唐 朝侍御史。你須要禮貌他，不可妄自尊大。”

(2).今指以言語、行動所表現的恭敬謙虛。如：禮貌待客是商業服務人員起碼的職業道德。

一日

(1) [one day]∶有一天

程一日果以眥睚sha1人。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) [a day;all (the) day]∶一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

孳孳

[diligent;industrious;diligent] 勤勉的;孜孜

為善

猶行善。《書·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“勸使為善，誡使勿惡。”

何用

(1).為什么。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

不臧

(1).不善，不良。《詩·邶風·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“他人之善，若己有之；民之不臧，公實貽恥。” 明 無名氏 《四賢記·遷擢》：“間有一二不臧者，已經明斥其非，使令改過遷善。”

(2).猶不吉。《魏書·姚萇傳》：“王者無戲言，此將不臧之徵也。”《北史·僭偽附庸傳·赫連定》：“俄而羣狐百數，鳴於其側， 定 命射之，無所獲。惡之曰：‘所見亦大不臧，咄咄天道，復何言哉！’”

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