對聯全文
上聯:尊若師保,奉若斗山,看學界圖形,痛湘水衡岳無靈,遺茲一老;
下聯:哀如賦詩,榮如賜謚,邀帝心簡在,溯阮相紀公而後,獨有千秋。
對聯備註:
(清-傅屺孫《挽張百熙聯》)
參考注釋
師保
(1).古時任輔弼帝王和教導王室子弟的官,有師有保,統稱“師保”。《易·繫辭下》:“無有師保,如臨父母。”《書·太甲中》:“既往背師保之訓,弗克於厥初,尚賴匡救之德,圖惟厥終。”《宋史·彭龜年傳論》:“ 彭龜年 、 黃裳 、 羅點 以青宮師保之舊,盡言無隱。”
(2).泛指老師。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·鳳仙》:“自此驗之:每有事荒廢,則其容戚;數日攻苦,則其容笑。於是朝夕懸之,如對師保。” 清 龔自珍 《抱小》:“國小者,子弟之學。學之以侍父兄師保之側,以待父兄師保之顧問者也。”
(3).猶教養。《書·君陳》:“昔 周公 師保萬民,民懷其德。”《左傳·襄公十四年》:“昔伯舅 大公 ,右我先王,股肱 周 室,師保萬民。”
斗山
(1).北斗和 泰山 。比喻德高望重或成就卓越為人們所敬仰的人。 宋 樓鑰 《送張定叟尚書鎮襄陽》詩:“ 南軒 傳聖學,後進斗山仰。” 明 楊珽 《龍膏記·開閣》:“老相公斗山在望,鼎鼐久調,小生猥以鄙賤之姿,謬奉特達之願。” 清 趙翼 《故吏部尚書汪文端公》詩:“吾師 松泉公 ,一代斗山仰。”
(2).比喻人們對德高望重或成就卓越者的敬仰。 明 張居正 《和答龍湖閣老舟中見示》:“海內幾年公輔望,士林今日斗山情。”
學界
[educational circles] 指教育界或學術界
圖形
(1) [figure]
(2) 畫像,圖繪形象
晶體的美麗的圖形
(3) 指描畫出物體的輪廓、形狀或外部的界限
幾何圖形
水衡
(1).古官名。水衡都尉、水衡丞的簡稱。 漢武帝 元鼎 二年所置,至 隋 始廢。掌皇家 上林苑 ,兼管稅收、鑄錢。《漢書·百官公卿表上》“水衡都尉” 顏師古 注引 漢 應劭 曰:“古山林之官曰衡,掌諸池苑,故稱水衡。”
(2).泛指管理水利之官。《後漢書·張衡傳》:“前長離使拂羽兮,委水衡乎玄冥。” 李賢 註:“水衡,官名,主水官也。” 宋 蘇軾 《送王伯敭守虢》詩:“歸來只作水衡卿,我欲攜壺就君飲。” 明 吳本泰 《帝京篇》:“軍需飛檄催,水衡仰屋嘆。” 清 魏源 《畿輔河渠議》:“故曰:與治 黃河 小異而大同,敢以質司水衡之君子。”
(3).水衡錢的簡稱。 清 黃遵憲 《乙未二月二十七日公祭沉文肅公祠》詩:“側聞近者議輸幣,乃竭水衡傾銅山。”
(4).方言。指古代關津置於水中的衡木。
(5).井星的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·乾象·水衡》:“tian8皇會通,井為水衡。”
無靈
(1).沒有性靈。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》:“雖羣品萬殊,精粗異貫,統極而言,唯有靈與無靈耳。有靈則有情於化,無靈則無情於化。”
(2).猶無效,無用。 葉聖陶 《窮愁》:“始則金錢無靈,今乃課罰綦薄。”
一老
(1).指年高德劭之人。《詩·小雅·十月之交》:“不憖遺一老,俾守我王。”《左傳·哀公十六年》:“ 孔子 卒,公誄之曰:‘旻天不弔,不憖遺一老。’”
(2).泛稱老者。 唐 王維 《酬諸公見過》詩:“仰厠羣賢,皤然一老。” 宋 陳師道 《還里》詩:“向來千里聚,一老尚徜徉。”
(3).指元老。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“昔 湯 入 夏 ,付國於 文祀 ; 西伯 之 殷 ,委國於一老。” 王闓運 《哀江南賦》:“既傷一老,申命元臣。”
賦詩
吟詩;寫詩。《左傳·襄公二十八年》:“賦詩斷章,余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩:“紗帽烏皮幾,閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕:“他生長在 北平 的書香門第,下棋,賦詩,作畫,很自然地在他的生活里占了很多的時間。”
賜謚
亦作“ 賜諡 ”。大臣死後,天子依其生前事跡評定褒貶給予稱號。《周禮·春官·大史》:“小喪賜謚。” 鄭玄 註:“小喪,卿大夫也。”《史記·秦本紀》:“四十八年, 文公 太子卒,賜謚 竫公 。”《宋史·司馬光傳》:“ 夏竦 賜謚 文正 , 光 言:‘此謚之至美者, 竦 何人,可以當之?’改 文莊 。”《明史·禮志十四》:“若官品未高而侍從有榮,或以死勤王事者,特賜諡,非常例。”《東周列國志》第三回:“ 鄭伯友 死於王事,賜諡為 桓 。” 魯迅 《準風月談·“抄靶子”》:“對於 中國 的有一部分並不是‘人’的生物,洋大人如何賜謚,我不得而知。”
簡在
猶存在。《論語·堯曰》:“帝臣不蔽,簡在帝心。”《新唐書·長孫無忌傳》:“ 無忌 等義貫休戚,効挺夷險,嘉庸懿績,簡在朕心。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙內禪頌》:“惟皇上帝,簡在 宋 德,誕集大命,於我 藝祖 。”
而後
[then;after that] 以後;後來;然後
鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》
如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
大家先議一議,而後正式表決
獨有千秋
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