義原重於首丘想昔時航海梯山手澤綿延八千里外成群廟 祠皆祖乎皇帝看今日分支別派心香瓣祝五百年前共一家

對聯全文

上聯：義原重於首丘想昔時航海梯山手澤綿延八千里外成群廟
下聯：祠皆祖乎皇帝看今日分支別派心香瓣祝五百年前共一家

對聯備註：

（印尼“雅加達華僑公會”前身“客屬總義祠”，又稱“百氏祠”）

參考注釋

首丘

亦作“ 首邱 ”。1.《禮記·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首’，仁也。” 鄭玄 註：“正丘首，正首丘也。” 孔穎達 疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之處，雖狼狽而死，意猶向此丘。”後以“首丘”比喻歸葬故鄉。 宋 蘇軾 《到惠州謝表》：“衰疾交攻，無復首丘之望。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之三：“傳説故園荊棘長，此生能得首丘時？”

(2).懷念故鄉。《後漢書·班超傳》：“況於遠處絶域，小臣能無依風首丘之思哉？” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十三：“因有首邱之思，遂移軍於 邢州 。” 明 歸有光 《婁曲新居記》：“余讀其辭，蓋有隱居之致，而有感於昔之人發憤伉志，爭功名於萬里之外，乃至白頭顧念，忽有首丘依風之感。”

(3).猶故鄉。 清 黃遵憲 《哭張心谷士駒》詩之一：“匆匆事業了 潮州 ，竟認 潮州 作首丘。”

昔時

[in former times] 往日

航海梯山

渡過大海，攀越高山。謂經歷艱遠的途程。 南朝 梁簡文帝 《da1法頌》序：“航海梯山，奉白環之使。” 唐 於兢 《王審知德政碑》：“航海梯山，貢奉循環。”參見“ 棧山航海 ”。

手澤

[handwriting or articles left byone's forefathers] 先輩存跡

父沒而不能讀父之書,手澤存焉爾。——《禮記·玉藻》

綿延

[sostenuto] 音符明顯持續或延長的樂章或樂段

千里

[the winged steed] 指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

外成

(1).舊謂夷狄順從教化而相安無事。《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布教於四方。父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平外成。” 杜預 註：“內，諸夏。外，夷狄。” 孔穎達 疏：“此五教可常行，又謂之五典也。諸夏夷狄皆從其教，是為內平外成。”

(2).謂女子出嫁。 漢 班固 《bai1虎通·嫁娶》：“婦人外成，以出適人為嫁。”《晉書·刑法志》：“女人有三從之義，無自專之道，出適他族，還喪父母，降其服紀，所以明外成之節，異在室之恩。”《詩·召南·采苹》“於以奠之，宗室牖下” 鄭玄 箋“凡昏事於女禮，設几筵於戶外，此其義也與” 唐 孔穎達 疏：“正祭在室，此所以不於室中者，以其凡昏事皆為於女行禮，設几筵於戶外，取外成之義。今教成之祭，於戶外設奠，此外成之義。”《北史·氐傳》：“禮，婦人外成，因夫而榮。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷九：“豈以外成忘一本，諸姑伯姊也關情。”

群廟

諸宗廟。《孔叢子·巡守》：“命有司告羣廟社稷及圻內名山大川，而後入聽朝。”

皇帝

(1) [emperor]∶君主制國家——帝國(如古羅馬帝國、**)的君主或統治者。在中國皇帝的稱號始於秦始皇

皇帝盛明。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

皇帝行宮。——清· 姚鼐《登泰山記》

(2) [God] [古]∶天帝,上帝

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

分支

[branch] 從總體或一個系統中分出的部分

別派

(1).同祖先的一個分支。《魏書·濟陰王小新成傳》：“ 元法僧 叛， 顯和 與戰被擒，執手命與連坐。 顯和 曰：‘ 顯和 與阿翁同源別派。’”按 顯和 為 濟陰王 後裔。

(2).水的支流；山的分脈。 唐 方乾 《題越州袁秀才林亭》詩：“清邃林亭指畫開，幽巖別派像 天台 。” 唐 浩虛舟 《盆池賦》：“蛙穿而別派潛通。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略》：“北為 華岳山 ，由 秦 隴 而來，踰 北棧 ，經 五郎 、 孝義 ，東出 商洛 ，融結 河南 諸山。 鎮安 、 洵陽 、 漢陰 、 石泉 、 洋縣 各山，皆其支分別派。”

(3).舊指儒家之外的學派。 唐 李商隱 《贈送前劉五經映三十四韻》：“別派驅 楊 墨 ，他鑣並 老 莊 。”

心香

(1).佛教語。謂中心虔誠，如供佛之焚香。 南朝 梁簡文帝 《相宮寺碑銘》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韓偓 《仙山》詩：“一炷心香洞府開，偃松皺澀半莓苔。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月十一日》：“假如當天便能夠起飛，我倒是心香禱祝的。”

(2).指真誠的心意。 清 龔自珍 《南歌子》詞：“紅淚彈前恨，心香警舊盟。”

五百年前

語本《史記·天官書》：“夫天運……五百載大變。”後因用以表示前世。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“﹝ 張生 ﹞與那五百年前疾憎的冤家，正打箇照面兒。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“可不道一般樹上無有兩般花，五百年前是一家。”

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《bai1虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒du1錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

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