輪音西震象教東來賴賢皇製造浮圖安藏善逝真靈骨 塔降南天光舒北闕感聖帝志心欽仰瞻禮迦文妙應身

對聯全文

上聯：輪音西震象教東來賴賢皇製造浮圖安藏善逝真靈骨
下聯：塔降南天光舒北闕感聖帝志心欽仰瞻禮迦文妙應身

對聯備註：

（劉操南題鄞縣阿育王寺舍利殿。善逝：佛之十號之一）

參考注釋

震象

(1).《易·說卦》：“震為雷，為龍，為玄黃……其於馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。” 高亨 註：“震為雷，雷之動迅速，此四種馬行亦迅速，故曰。”後因以“震象”喻指駿馬。 南朝 梁元帝 《答齊國饟馬書》：“河精曜采，似 伏波 之鑄銅；震象飛文，笑 東瀛 之刻玉。”

(2).《易·說卦》：“震為龍。”因以“震象”指帝王氣象。《樂府詩集·舞曲歌辭一·北齊文武舞歌》：“儀協震象，樂均天籟。”《樂府詩集·郊廟歌辭十·唐享太廟樂章》：“乾宮候色，震象增威。”

製造

(1) [manufacture;make]∶把原材料加工成適用的產品

一天製造7000輛汽車

(2) (制側重於操作製造,對象是一般器物;造側重於從無到有,對象可以是較大的器物)

(3) [create]∶造成某種氣氛或局面

製造敵對氣氛

浮圖

(1) [Buddha]∶梵語音譯,對佛或佛教徒的稱呼,也專指和尚。也作“浮屠”“佛圖”

唐浮圖 慧褒始舍於其址。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》

(2) [Buddha Stupa]∶指佛塔

救人一命,勝造七級浮屠

安藏

窩藏。《元典章·戶部六·wei1鈔》：“ 劉大 首獲同居弟 劉伯察兒 ，知情安藏歹獄造偽人 蘇堅 ，又於本家雕造wei1鈔，取問招是實，欲依已斷安藏雕造wei1鈔體例，斷杖一百七下。”

善逝

佛教語。梵語sugata意譯。又譯“好去”。諸佛十號之一。十號之第一曰如來，第五曰善逝。善逝有如實去彼岸，不再退沒生死海之義。《大乘義章·十號義》：“言善逝者，此從德義以立其名。善者名好，逝者名去。如來好去，故名‘善逝’。” 明 李贄 《觀音問·答自信》之四：“故佛上稱號，只曰‘善逝’而已。善逝者，如今人所言好死是也。”

真靈

(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業圖序》：“搜訪人綱，究朝班之品序；研綜天經，測真靈之階業。” 唐 張賁 《奉和襲美傷開元觀顧道士》：“惆悵真靈又空返，玉書誰授紫微歌。”《雲笈七籤》卷二七：“真靈班級，上下不同。” 白炎 《遊仙》詩之三：“誰為真靈圖位業，卻憑魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前漢書平話》卷中：“﹝ 漢高祖 ﹞言訖，低迷真靈，如龍歸滄海，鳳返丹霄。”

南天

(1).南方的天空。《晉書·天文志上》：“夏至極起，而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。” 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭》詩之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水盡南天不見雲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》八七：“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。” mao1澤1東 《送瘟神》詩序：“微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。”

(2).指南方。有時特指 嶺南 地區。 唐 李頎 《送盧少府赴延陵》詩：“ 北固 波濤險，南天風俗殊。” 金 周昂 《北行》詩：“北塞甘長別，南天欲遠征。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“君去南天，游擊穿梭。分糧殺賊，日夜揮戈。”

北闕

(1).古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》：“ 蕭何 治 未央宮 ，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。” 顏師古 註：“ 未央宮 雖南嚮，而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”

(2).用為宮禁或朝廷的別稱。 漢 李陵 《答蘇武書》：“男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《憶舊遊寄淮郡元參軍》詩：“北闕青雲不可期， 東山 白首還歸去。” 宋 陸游 《西郊》詩：“七十辭北闕，五畝寄西郊。” 康有為 《星海自京還》詩：“伏陳北闕有封事，醉臥西風賸酒樓。”

聖帝

猶聖主，聖君。 漢 東方朔 《答客難》：“今則不然，聖帝流德，天下震慴，諸侯賔服，威振四夷。” 唐 白居易 《泛渭賦》：“我為人兮最靈，所以愧賢相而荷聖帝。”

志心

(1).心氣。《素問·陰陽類論》：“伏鼓不浮，上空志心。” 王冰 註：“脈伏鼓擊而不上浮者，是心氣不足。”參見“ 心氣 ”。

(2).專心；誠心。《壇經·般若品》：“志心諦聽，吾為汝説。”《太平廣記》卷四四引 唐 薛漁思 《河東記·蕭洞玄》：“ 王屋 靈都觀 道士 蕭洞玄 ，志心學鍊神丹，積數年，卒無所就。”《西遊記》第四九回：“ 行者 見了，忍不住厲聲叫道：‘菩薩，弟子 孫悟空 志心朝禮。’”

欽仰

[admire and respect] 敬重仰慕

欽仰都司。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

瞻禮

(1) [feast day]

(2) 宗教活動節

(3) 天主教指星期天以外的各天

迦文

釋迦牟尼 亦稱 釋迦文佛 ，省稱 迦文 。 南朝 齊 王融 《法門頌啟》：“ 迦文 啟聖，道冠百靈。” 明 屠隆 《曇花記·郊遊點化》：“我不參禪不説法，終日醺醺醉麯糵。假饒撞著老 迦文 ，當頭一棒便打殺。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“ 迦文 開十誦，廣舌演四部。”

應身

佛教語。指佛、菩薩為度化眾生，隨宜顯現各種形象不同的化身。 南朝 梁簡文帝 《與僧正教》：“蓋所以仰傳應身，遠注靈覺，羨龍瓶之始晨，迫鵠林之餘慕。”參閱《合部金光明經·三身分別品》。

注釋是字典網系統生成，僅供參考！