公本識字耕田人為感殊遇驅馳以三分始以六出終統一古今難效死不渝遺恨功名存兩表 世又陳強古冶子應笑同根煎急誰開誠心誰廣忠益安危天下系先生已往緬懷風義拂殘碑

對聯全文

上聯：公本識字耕田人為感殊遇驅馳以三分始以六出終統一古今難效死不渝遺恨功名存兩表
下聯：世又陳強古冶子應笑同根煎急誰開誠心誰廣忠益安危天下系先生已往緬懷風義拂殘碑

對聯備註：

（成都：王天培題武侯祠諸葛亮殿）

參考注釋

公本

公眾的奏本。《醒世姻緣傳》第三二回：“鄉宦們肯上公本，求聖恩浩蕩，將錢糧或是蠲免，或暫停徵。”

識字

[become literate] 認識文字

田人

農民。 宋 梅堯臣 有《田人夜歸》詩。

殊遇

特別的知遇。多指帝王的恩寵、信任。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。” 宋 蘇軾 《謝失察妖賊表》：“臣早蒙殊遇，擢領大邦。” 明 吳承恩 《元壽頌》：“ 承恩 蒙公殊遇，垂二十年。”京劇《渡陰平》第九場：“臣父子蒙先帝厚恩，陛下殊遇，雖肝腦塗地不能補報。”

驅馳

(1) [push one's horse]∶策馬快奔

軍中不得驅馳

(2) [offer one's services]∶盡力奔走效勞

逐許先帝以驅馳。——諸葛亮《出師表》

(3) [order about]∶驅使

驅馳氈裘之長。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

三分

(1).謂一分為三。《左傳·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“今天下三分， 益州 罷弊，此誠危急存亡之秋也。” 清 唐孫華 《涿州懷古》詩：“三分 巴蜀 功成後，魂魄猶應戀故都。”

(2).指 三國 史話。 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 賣《五代史》。”

(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐盤夫》：“到如今，骨自道且説三分話，不肯全拋一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他們是不肯隨便放過的，況又有三分酒遮了臉。”

十份中的三份。《詩·召南·摽有梅》“其實七兮” 唐 孔穎達 疏：“此梅雖落，其實十分之中尚七未落，已三分落矣。”

六出

[snowflower] 雪花的別稱

草木花多五出,花雪獨六出。——《宋書·符瑞志下》

統一

[unified;unitary;centralized] 一致;沒有分岐,沒有差別

統一的意見

統一的價格

統一的標準

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

效死

[do one's utmost;be ready to give one's life for a course] 賣力而不顧生命

旦夕將效死一戰,以報朝廷之恩。——《三國演義》

效死於前。——《漢書·李廣蘇建傳》

不渝

不改變。《詩·鄭風·羔裘》：“彼其之子，捨命不渝。” 毛 傳：“渝，變也。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑傳》第十八回：“節義以不渝為奇，而不渝於曖昧之時為更奇。” zhou4恩4來 《在高棉王國會議和國民議會聯席會議上的講話》：“維護世界和平，同世界各國友好合作，是 中國 堅守不渝的外交政策。”

遺恨

[eternal regret] 未盡的心愿,未完成的理想,遺憾

吾遺恨也。——明· 歸有光《項脊軒志》

功名

[scholarly honour or official rank in feudal China] 功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

古冶子

亦稱“ 古蠱 ”。亦稱“ 古冶 ”。 春秋 時的勇士。《晏子春秋·諫下二四》：“ 公孫接 、 田開疆 、 古冶子 事 景公 ，以勇力搏虎聞。”《後漢書·馬融傳》：“ 茲飛 、 宿沙 、 田開 、 古蠱 ，翬終葵，揚關斧，刊重冰，撥蟄戶，測潛鱗，踵介旅。” 李賢 註：“﹝蠱﹞音冶……蠱與‘冶’通。” 唐 李白 《大獵賦》：“而 田疆 、 古冶 之疇……越崢嶸，獵莽蒼。”

同根

三國 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，嘗限 植 七步中成詩。 植 遂作《七步》詩以諷，有“本是同根生，相煎何太急”之語。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》。後常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光復記》：“若今概不分別 漢 人投旗軍之由來，而加殺害，何異煮豆之詩而摧殘同根者也。”

開誠

推誠相待；表明誠意。 明 唐順之 《與陳後岡參議書》：“ 李泌 、 陸贄 之徒，則其於道雖未醇，而本其天資之所暗合，亦往往開誠而不欺，恬淡而少欲。” 清 戴名世 《孑遺錄》：“賊既去，自春徂夏不雨，民大飢。土寇四起，自稱將軍，掠良善。 張利民 開誠勸導之。” 清 薛福成 《代李伯相布政使銜直隸按察使贈太常寺卿丁公墓表》：“公開誠示眾，消釋羣疑，扶良詰姦，遠人賓順，屬郡無事。”

忠益

(1).盡忠報效的益處。 三國 蜀 諸葛亮 《與群下教》：“夫參署者，集眾思，廣忠益也。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫古之綴衣虎賁皆選吉士，而後出入起居不陷於非幾，所以慎輔導，廣忠益也。”

(2).猶忠效。《資治通鑑·魏明帝太和三年》：“然臣愚心所以事國，志在忠益畢命而已。”

危天

謂高聳於天。

先生

(1) [Mr.]

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) [teacher]∶老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) [doctor]∶醫生

已往

[before;previously;in the past] 在過去

而今已矣!除吾死外,當無見期。——清· 袁枚《祭妹文》

懷風

(1).苜蓿的別名。《西京雜記》卷一：“ 樂游苑 自生玫瑰樹，樹下多苜蓿。苜蓿一名懷風，時人或謂之光風。風在其間常蕭蕭然，日照其花有光采，故名苜蓿為懷風。 茂陵 人謂之連枝草。”

(2).猶臨風。 晉 左思 《魏都賦》：“篁篠懷風，蒲陶結陰。” 北齊 蕭牧 《詠竹》：“懷風枝轉弱，防露影逾濃。”

(3).琵琶名。 南朝 齊 王融 《詠琵琶》：“抱月如可明，懷風殊復清。” 陳後主 孔貴嬪 因以“懷風”名琵琶。 唐 馮贄 《南部煙花記·琵琶》：“ 陳後主 孔貴嬪 琵琶名懷風。”

殘碑

殘缺的碑石。 宋 王安石 《破冢》詩：“埋沒殘碑草自春，旋風時出地中塵。” 明 王偁 《黃陵廟》詩：“剝盡殘碑無可問，春山唯有鷓鴣啼。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！