其學術足以析古今之奧，其知識足以燭事物之幾，因變適時，功孰與二； 非投杼不見母子之相依，非拾煤不見聖賢之無間，為國長慟，下悼吾私。

對聯全文

上聯：其學術足以析古今之奧，其知識足以燭事物之幾，因變適時，功孰與二；
下聯：非投杼不見母子之相依，非拾煤不見聖賢之無間，為國長慟，下悼吾私。

對聯備註：

（清-王龍文《挽張之洞聯》）

參考注釋

學術

[learning;science] 有系統的專門學問

足以

[enough;sufficient] 完全可以

憑他的成績足以取勝

足以立事。——《資治通鑑》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禪山記》

火尚足以明。

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

知識

(1) [knowledge]∶人們在實踐中獲得的認識和經驗

高等數學知識

(2) [friend]∶認識的人;朋友

海內知識,零落殆盡

(3) [intellectual]∶指有關文化學術的

知識界

(4) [know]∶知道;懂得

知識事體

事物

[thing] 指客觀的一切物體和現象

每一種事物都有一個名稱

適時

[timely;in good time] 適合時宜;時間上正合適

適時採摘

現在大家很忙,短文章是最適時的

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”

投杼

(1).《戰國策·秦策二》：“昔者 曾子 處 費 ， 費 人有 曾參 者，與 曾子 同名族，sha9人。人告 曾子 之母曰：‘ 曾參 sha9人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不sha9人也。’織自若。有頃，人又曰：‘ 曾參 sha9人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘ 曾參 sha9人。’其母懼，投杼踰墻而走。夫以 曾子 之賢，與母之信，而三人疑之，雖慈母不能信也。”後以“投杼”比喻謠言眾多，動搖了對最親近者的信心。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣之賢不若 曾參 ，王之信臣又不如 曾參 之母信 曾參 也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。”《北齊書·文襄帝紀》：“當是不逞之人，曲為無端之説，遂懷市虎之疑，乃致投杼之惑。” 宋 孝宗 《復岳飛官封敕》：“會中原方議於櫜弓，而當路力成於投杼。” 明 何景明 《上楊邃庵書》：“夫讒言屢至，慈母投杼；浸漬之灌，可解膠漆。”

(2).織布。亦借指織女星。 明 夏完淳 《七夕詠牛女》：“漢北有負軛，漢南有投杼。”

不見

(1)

[do not see;do not meet]∶不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

[be lost;be missing]∶[東西]見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

母子

(1).母親和兒子。《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融！’ 姜 出而賦：‘大隧之外，其樂也洩洩！’遂為母子如初。” 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生離。” 唐 白居易 《母別子》詩：“以汝夫婦新嬿婉，使我母子生別離。”《水滸傳》第二回：“﹝ 史進 ﹞説道：‘師父只在此間過了，小弟奉養你母子二人，以終天年。’”

(2).本源。偏義複詞，偏於“母”。《朱子語類》卷三：“先儒言‘口鼻之噓吸為魂，耳目之聰明為魄也’，只説得大概，卻更有個母子，這便是坎離水火，煖氣便是魂，冷氣便是魄。” 清 翟灝 《通俗編·母子》：“母子猶雲本元。今人多有此語，如所謂母子醬油之類。”

相依

[be interdependent;depend on each other] 互相靠對方生存或立足

相依為命

拾煤

見“ 拾塵 ”。

聖賢

[sage]聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

無間

(1) [very close to each other;do not keep anything from each other]∶中間沒有間隙

親密無間

(2) [continuously;without interruption]∶不間斷

氣象觀測,日夜無間

(3) [unable to distinguish]∶不分別

無間是非

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

長慟

極度悲痛；大哭。 唐 白居易 《與劉禹錫書》：“前月廿六日 崔 家送終事畢，執紼之時，長慟而已！” 唐 白行簡 《李娃傳》：“ 娃 前抱其頸，以繡襦擁而歸於西廂。失聲長慟曰：‘令子一朝及此，我之罪也。’”

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