菩薩豈以唱戲快於心風習氣鴞張才把當年忠孝廉節使弟子形容出來讓大家看些好樣 士庶勿徒登場娛其目須回頭猛醒若是平日雪月風華對神靈乾淨洗去在世界做個完人

對聯全文

上聯：菩薩豈以唱戲快於心風習氣鴞張才把當年忠孝廉節使弟子形容出來讓大家看些好樣
下聯：士庶勿徒登場娛其目須回頭猛醒若是平日雪月風華對神靈乾淨洗去在世界做個完人

對聯備註：

（魏益皆題湖南省隆回金星觀戲台）

參考注釋

菩薩

(1) [Bodhisattva] 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) [Buddha]∶泛指佛

(3) [Buddhist idol]∶泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) [a kindhearted person]∶比喻心腸慈善的人

唱戲

[act in an opera] [口]∶包括對白、武打、唱腔等形式的戲曲表演藝術

風習

風俗習慣。 清 吳偉業 《送宛陵施愚山提學山東》詩：“風習使之然，詩書狥然諾。” 清 吳敏樹 《書毛西垣＜黔苗竹枝詞＞後》：“﹝ 毛西垣 ﹞客游 貴陽 時，取 黔中 苗 俗事，以其族類舉之，各為詠歌，成《竹枝》百首，多言男女配合可嗤笑事，而其他風習皆具焉。” 郭澄清 《大刀記》第三章：“在而今的 雒家莊 上，那套相沿多年的風習全都改了。”

當年

[the same year] 在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

忠孝

忠於君國，孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 註：“忠孝道著，乃能揚名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“人吏目不識鄉飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風既降，聖教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪。”

節使

(1).節度使的省稱。 唐 李商隱 《行次西郊作一百韻》：“盜賊亭午起，問誰多窮民。節使殺亭吏，捕之恐無因。”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“原來 王節使 另是一個座船，他家小先到一日。” 清 袁枚 《隨園隨筆·後五代藩鎮之尊見於碑碣》：“碑文中於大 唐 文宗 、 宣宗 及上書皆空二格，於 清河公 亦空二格，於 隴西 令公則跳行書。蓋當時 河 朔之俗，知有節使不知有天子也。”

(2).持符節的使者。 唐 王維 《老將行》：“節使 三河 募年少，詔書五道出將軍。” 清 姚鼐 《翁學士蘇米齋》詩：“披榛逢節使，摹石載舟還。”

弟子

[disciple;follower;pupil]∶門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人

形容

[describe] 描述

以寸管形容。——清· 林覺民《與妻書》

出來

(1) 用在動詞後,表示動作朝著說話人所在地

(2) 表示人或事物隨動作從裡向外

小伙子,拿點幹勁出來

(3) 表示人或事物隨動作由隱蔽到顯露

民眾的積極性都煥發出來了

我認出他來了

(4) 表示動作完成,兼有使一種新的事物產生或從無到有的意思

辦法已經研究出來了

一定想得出好主意來

(5) 也可以表示動作使人或物在某一方面獲得了某種好的能力或性能

他的嗓子練出來了

大家

(1) [family of high ranking official]∶巨室,世家望族。古指卿大夫之家

汝是大家子,仕宦於台閣。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) [great master]∶猶言大作家,大專家

藝苑品題有大家之目,自論詩者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日緒論外編》

(3) [master]∶奴僕對主人的稱呼

(4) [Your Majesty]∶宮中近臣或后妃對皇帝的稱呼

(5) [polymath]∶知識淵博者,博學的人

士庶

(1).士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。《管子·大匡》：“君有過，大夫不諫；士庶人有善而大夫不進，可罰也。”《司馬法·天子之義》：“天子之義必純取灋天地，而觀於先聖；士庶之義必奉於父母，而正於君長。故雖有明君，士不先教不可用也。”《宋書·王弘傳》：“諸議雲士庶緬絶，不相參知，則士人犯法，庶民得不知。若庶民不許不知，何許士人不知？” 唐 元稹 《陽城驛》詩：“我實 唐 士庶，食 唐 之田疇；我聞天子憶，安敢專自由。” 清 方苞 《讀＜經解＞》：“學者循誦《易》、《詩》、《書》、《春秋》之文，而虛言其義，有得有失，一如記所稱。而《禮》則湮沉殘缺，每至郊廟大議，眾皆冥昧而莫知其原。閭閻士庶，喪祭賓婚，蕩然一無所守，而競於淫侈。”

(2).士族和庶族。《宋書·恩倖傳論》：“ 周 漢 之道，以智役愚，臺隸參差，用成等級； 魏 晉 以來，以貴役賤，士庶之科，較然有辨。” 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“風聞 東海 王源 ，嫁女與 富陽 滿氏 ……竊尋 璋之 （ 滿璋之 ）姓族，士庶莫辨。”《南史·王球傳》：“時中書舍人 徐爰 有寵於上，上嘗命 球 及 殷景仁 與之相知。 球 辭曰：‘士庶區別，國之章也。臣不敢奉詔。’上改容謝焉。”

登場

(1) [be carried to the threshing ground]∶ [穀物] 收割運到場上

小麥已經登場

(2) [come on stage]∶ [劇中人] 出現在舞台上

回頭

(1) [turn one's head]∶把頭轉向後方

(2) [repent]∶悔悟;改邪歸正

及早回頭

(3) [later]∶少等一會兒;過一段時間以後

回頭再談

回頭見

猛醒

[suddenly wake up to the truth] 突然間領悟、覺醒

若是

[if] ——一般用在偏正複句中偏句的開頭,表示假設,相當於“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼應

若是似都管看待我們時,並不敢怨悵。——《水滸傳》

他若是不去,我們就讓別人去

平日

(1) [everyday]∶平時;平常的日子(區別於特殊的日子 ,如:節日、假日)

吾平日不信有鬼。——清· 林覺民《與妻書》

跟平日一樣起得早

(2) [week day]∶ 一周中除星期日以外的日子

雪月

(1).雪和月。 唐 李商隱 《無題》詩：“如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層。” 宋 朱熹 《水調歌頭·聯句問訊羅漢同張敬夫》詞：“雪月兩相映，水石互悲鳴。” 元 劉因 《梅杖》詩：“雪月冷懷隨步履，溪山高興入支頤。”

(2).明月。 唐 賈島 《酬胡遇》詩：“游遠風濤急，吟清雪月孤。” 前蜀 貫休 《苦吟》：“河薄星疏雪月孤，松枝清氣入肌膚。”

風華

[elegance and talent] 風采才華

風華絕代

神靈

(1) [Gods]∶指各類神

上天神靈

狄杜大驚失色,以為奴隸們受神靈保佑,屢淹不死。——《死海不死》

(2) [magic]∶神異;神奇

生而神靈

(3) [soul]∶指魂魄;靈魂

乾淨

(1) [be neat and tidy;clean]

(2) 沒有塵土、無污染、無污垢

把院子掃乾淨

葛梅到裡間屋換了一身乾淨的藍布衣裳。——《葛梅》

(3) [指原zi2彈、氫彈] bao2炸時很少(或無)放射塵埃

乾淨核彈

(4) [totally;completely]∶完全,徹底。比喻絲毫不剩地

忘乾淨了

把敵人消滅乾淨

(5) [concise]∶[文辭] 簡潔,不拖泥帶水

文筆乾淨

世界

(1) [world]

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) [universe]∶佛教指宇宙

大千世界

(5) [society]∶指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) [domain]∶領域;活動範圍

內心世界

(7) [country;state power]∶江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) [mass]∶大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《jin2瓶2梅詞話》

完人

[paragon;perfect man] 指完美的、沒有缺點的人

金無足赤,人無完人

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