教外別修零台直指 禪機自悟衣缽相傳

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（馬蕭蕭題河南省登封市嵩山少林寺六祖殿）

對聯教外別修零台直指 禪機自悟衣缽相傳書法欣賞

參考注釋

直指

(1).筆直指向；直趨。《周禮·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也。” 賈公彥 疏：“入轂入牙，並須直指，不邪曲也。”《後漢書·朱儁傳》：“故相率厲，簡選精悍，堪能深入，直指 鹹陽 。”《隋書·趙煚傳》：“請從 河北 ，直指 太原 ，傾其巢穴，可一擧以定。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指 河間 。” mao1澤1東 《如夢令·元旦》詞：“今日向何方，直指 武夷山 下。”

(2).直言指出，無所迴避。《荀子·不苟》：“正義直指，擧人之過，非毀疵也。”《韓非子·說難》：“直指是非，以飾其身。” 王先慎 集解：“直指，言無所迴避也。” 郭沫若 《天地玄黃·屈原不會是弄臣》：“他眉清目秀，無疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優點，我們不好便直指他為天生的弄臣。”

(3). 漢 武帝 時朝廷設定的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”，因出巡時穿著繡衣，故又稱“繡衣直指”，或稱“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀六》：“民力屈，財貨竭，因之以凶年，羣盜並起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬斷於郡國，然後勝之。” 清 周亮工 《書影》卷二：“直指平米價，民大譁，擁門不得解，丞一言而定。” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法，終於盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與 鞅 反也。”

禪機

[Buddhist subtleties;Buddhist allegorical word or gesture] 佛家禪宗所傳播的機要秘訣

聽曲文寶玉悟禪機。——《紅樓夢》

衣缽相傳

(1). 中國 禪宗初祖至五祖師徒間傳授道法，常付衣缽為信，故稱。《舊唐書·方伎傳·神秀》：“昔 後魏 末，有僧 達摩 者，本 天竺 王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自 釋迦 相傳，有衣缽為記，世相付授。”

(2).泛指一般師徒間學藝上的繼承。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·貢舉》：“ 和魯公 凝 ， 梁 貞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 後唐 長興 四年知貢舉，獨愛 范魯公 質 程文，語 范 曰：‘君文合在第一，暫屈居第十三人；用傳老夫衣鉢。’時以為榮。其後相繼為相。當時有贈詩者曰：‘從此廟堂添故事，登庸衣鉢盡相傳。’”《文明小史》第六十回：“將來談《文明小史》的，或者有取法諸公之處，薪火不絶，衣鉢相傳，怕不供諸君的長生祿位么？” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“其所以衣鉢相傳，為 希 學之正統者，蓋有由也。”

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