處中履和,貴壽無極; 輔政扶德,真廉之師。

名人名家壽聯六十壽8字壽聯

對聯全文

上聯:處中履和,貴壽無極;
下聯:輔政扶德,真廉之師。

對聯備註:

(清-趙從炳《賀張百熙60壽聯》)

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參考注釋

處中

(1).居於中樞之位,意謂擔任要職。《漢書·公孫劉田等傳贊》:“ 車丞相 履 伊 呂 之列,當軸處中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!”

(2).執持中正之道。《文選·潘勗<冊魏公九錫文>》:“君秉國之均,正色處中,纖毫之惡,靡不抑退。” 呂延濟 註:“處中,處大中之道也。”

履和

踐行中和之道。 三國 魏 曹植 《冬至獻襪履頌》:“玉趾既御,履和蹈貞。”

貴壽

富貴壽考。 漢 焦贛 《易林·暌之未濟》:“降我祉福,貴壽無極。” 唐 柳宗元 《亡姊前京兆府參軍裴君夫人墓誌》:“以夫人之德行,宜貴壽,宜康寧,然而年始三十,不克至於壽。良人官為參軍事,不及偕其貴。” 王闓運 《王祭酒母鮑太夫人誄》:“朱輪導仗,白髮垂簪,人之見之,貴壽無極。”

無極

(1).無窮盡;無邊際。《左傳·僖公二十四年》:“女德無極,女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》:“太子方富於年,意者久耽安樂,日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風波去無極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉下朋友》:“廣大無極的田園景色,簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象,無聲無色,無始無終,無可指名,故曰無極。《老子》:“為天下式,常德不忒,復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》:“無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰……陰陽一太極也,太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢力尊者就是儒家説的個無極,上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外(一)·創造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無極之先,他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》:“今特賜錢十萬,雜繒卅匹,王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯履、無極,皆布名。”

輔政

輔佐治理政事。《漢書·蕭望之傳》:“ 望之 前為將軍輔政,欲排退 許 史 ,專權擅朝。” 晉 乾寶 《晉紀總論》:“受遺輔政,屢遇廢置,故 齊王 不明,不獲思庸於 亳 。”《東周列國志》第二回:“及今勤政恤民,求賢輔政,尚可消弭天變。”

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