三千年道學真傳惟有一生授教 五百里賢人會聚只因兩字商量

對聯全文

上聯：三千年道學真傳惟有一生授教
下聯：五百里賢人會聚只因兩字商量

對聯備註：

（毛隆白題浙江瀛山書院格致堂;毛隆白題浙江淳安瀛山書院）

參考注釋

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

學真

猶學仙。 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷一：“我是 元君 之少女， 太虛 李夫人 愛子也，昔初學真於 龜臺 ，受玉章於 高上 。”參見“ 學仙 ”。

惟有

[only] 只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

一生

[from the cradle to the grave;all one's life] 整個生命期間

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 註：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 後主 有私，呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》：“五百本為執楚導引之人，各代皆不特置， 唐 以後皆無此職名。”

賢人

[a person of virtue] 德才兼備的人

自古賢人。——《史記·魏公子列傳》

明陰洞陽,賢哲罕窮其數。——《西遊記》

會聚

(1) [assemble;flock together;get together]∶成群地聚集

遊園民眾會聚於各個公園,歡慶五一節

(2) [convergence]∶一個多束陰極射線管的電子束交叉於某一特定點的情況

商量

(1) [talk over]∶交換意見

和他家裡的人商量過此事

(2) [discuss]∶商討

他總是蹲在草地上和別人商量

(3) [buy;ask the price]∶購買,問價

終日價無人商量。——《宣和遺事》

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