漫說越池吳沼二千五百年虎鬥龍爭但看這吳王井傍智積井領略湖上風光山堆螺黛水擁珠明獨占吳中勝境 環觀木瀆蘇城三百六十日鶯歌燕舞且讓那姑蘇台伴拜佛台如見靈鷲香水月照禪房星臨貝闕平分蘇浙天堂

對聯全文

上聯：漫說越池吳沼二千五百年虎鬥龍爭但看這吳王井傍智積井領略湖上風光山堆螺黛水擁珠明獨占吳中勝境
下聯：環觀木瀆蘇城三百六十日鶯歌燕舞且讓那姑蘇台伴拜佛台如見靈鷲香水月照禪房星臨貝闕平分蘇浙天堂

對聯備註：

（蘇州：王也六題靈岩山香光廳）

參考注釋

百年

(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) [lifetime]∶指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

虎鬥龍爭

比喻群雄互相爭鬥。 元 金仁傑 《追韓信》第四折：“再休夸 桀 紂 起刀兵，謾説 吳 越 相吞併，也不似這一場虎鬭龍爭。” 元 楊梓 《豫讓吞炭》第二折：“我想那 晉陽 城下千尋水，便是 智伯 胸中百萬兵，虎鬭龍爭。”《儒林外史》第四二回：“虎鬭龍爭，又見戰征之事。”

吳王

(1).指 春秋 吳國 之主。亦特指 吳王 夫差 。《左傳·襄公二十五年》：“ 吳王 勇而輕，若啟之，將親門。”《國語·吳語》：“ 吳王 夫差 起師伐 越 。”《韓非子·喻老》：“ 句踐 入宦於 吳 ，身執干戈，為 吳王 洗馬。” 唐 李白 《烏棲曲》詩：“ 姑蘇臺 上烏棲時， 吳王 宮裡醉 西施 。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“ 蘇州 靈巖山 ，為 吳王 舊宮。”

(2). 明太祖 朱元璋 初期建立政權時的稱號。《明史·太祖紀一》：“二十四年春正月丙寅朔。 李善長 等率羣臣勸進，不允。固請，乃即 吳王 位。”

(3). 元 末起義軍首領 張士誠 ，據有 吳中 ，號 吳王 。《明史·太祖紀一》：“是月， 張士誠 自稱 吳王 。”

(4). 清 乾隆 間 苗 民起義軍領袖 吳八月 的稱號。 清 魏源 《聖武記》卷七：“而 吳八月 據 平隴 ，遂稱 吳王 。”

領略

[have a taste of;realize;appreciate] 欣賞;曉悟

領略江蘇風味

領略一會雪景

從所有這些觀點中我們可以領略到他們卓越的思想

上風

(1) [windward]∶風吹來的那一方

在上風方向噴灑農藥

(2) [advantage;superior]∶比喻優勢或有利地位

占了上風

螺黛

(1).見“ 螺子黛 ”。

(2).蛾眉的代稱。《再生緣》第六二回：“螺黛蹙，鳳眸凝，想罷機謀叫聖君。”

(3).喻指盤旋高聳的青山。 明 唐寅 《登法華寺山頂》詩：“昔登 銅井 望 法華 ，嵸巃螺黛浮蒹葭。” 清 魏源 《湘江舟行》詩之三：“三轉出螺黛，如人臨鏡笑。”

獨占

[have sth. all to oneself;gain sole control;monopolize] 獨自占有

獨占資本

吳中

今 江蘇 吳縣 一帶。亦泛指 吳 地。《史記·項羽本紀》：“ 項梁 sha7人，與 籍 避仇於 吳中 。” 唐 韓愈 《答李秀才書》：“故友 李觀 元賓 ，十年之前，示 愈 《別吳中故人》詩六章，其首章則吾子也。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“ 吳中 何地，滿懷俱是離索。” 清 侯方域 《管夫人畫竹記》：“﹝ 余尉 ﹞詭辭以歲久剝落，將入 吳中 求國工裝之以獻。”

勝境

[scenic spot] 風景優美的地方

名山勝境

木瀆

鎮名。在今 江蘇 吳縣 西南。地近 太湖 口，渡 太湖 者皆取道於此。 明 嘉靖 三十四年 明 軍民追擊 倭 寇，殲於此處。舊設 木瀆 司，管 木瀆 、 橫塘 、 新郭 三鎮。 清 設縣丞駐此。 明 馮夢龍 《山歌·燒香娘娘》：“船一搖搖到 木瀆 。”

鶯歌燕舞

[scene of prosperity with orioles singing and swallows darting] 黃鶯歌唱,燕子飛舞,形容春光明媚喜人或比喻大好形勢

大地春回,鶯歌燕舞

姑蘇台

亦作“ 姑胥臺 ”。台名。在 姑蘇山 上，相傳為 吳王 夫差 所築。《墨子·非攻中》：“﹝ 夫差 ﹞遂築 姑蘇之臺 ，七年不成。” 孫詒讓 間詁：“按《國語》以築 姑蘇 為 夫差 事，與此書正合……《越絶》以 姑蘇 為 闔閭 所築，疑誤。” 漢 袁康 《越絕書·外記傳吳地傳》：“ 胥門 外有九曲路， 闔閭 造以游 姑胥之臺 ，以望 太湖 。” 元 薩都剌 《登姑蘇台》詩之二：“ 姑蘇臺 上一尊酒，落日昏鴉無限悲。” 清 孫枝蔚 《姑蘇台》詩：“ 姑蘇臺 上春可憐， 姑蘇臺 下草芊芊。”

拜佛

[worship Budda] 向佛像禮拜

拜佛求經

靈鷲

(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自註：“ 靈鷲山 ，説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《雲峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登。”

(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 。”

(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢雷 《擬游五台山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”

水月

(1).水和月。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月行》：“山城蒼蒼夜寂寂，水月逶迤繞城白。” 宋 楊萬里 《夜離零陵留二絕簡諸友》：“思歸日日只空言，一棹今真水月間。”

(2).指明淨如水的月亮。 唐 鄭谷 《南康郡牧陸肱郎中辟許棠先輩為郡從事有寄贈》詩：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小飲偶然邀水月，謫居猶得住 蓬萊 。”

(3).水中月影。常形容明淨。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤！” 唐 李白 《贈宣州靈源寺仲濬公》詩：“觀心同水月，解領得明珠。”

房星

(1).星宿名。即房宿。古時以之象徵天馬。《晉書·天文志上》：“房四星……亦曰天駟，為天馬，主車駕。” 唐 李賀 《馬詩》之四：“此馬非凡馬，房星本是星。” 王琦 匯解引《瑞應圖》：“馬為房星之精。”

(2).用以借指馬。 明 何景明 《悼馬詩》：“渥水千年降，房星一夜隳。”參見“ 房宿 ”。

貝闕

以紫貝為飾的宮闕。本指 河伯 所居的龍宮水府，後用以形容壯麗的宮室。語出《楚辭·九歌·河伯》：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。” 南朝 齊 謝朓 《祀敬亭山廟》詩：“貝闕眡 阿宮 ，薜帷陰網戶。” 唐 李商隱 《利州江潭作》詩：“ 河伯 軒窗通貝闕，水宮帷箔卷冰綃。” 清 魏源 《秦淮燈船引》：“誰幻江城作蜃樓，誰化暑宵成貝闕。”參見“ 貝闕珠宮 ”。

平分

[divide equally] 對等均分;對半分

平分土地

天堂

(1) [heaven;paradise]

(2) 某些宗教指正直者死後的靈魂居住的美好的地方

死後進天堂

(3) 美好的生活環境

(4) [forehead] 〈方〉∶指額頭

黃泥漿從他的天堂上、眼睛邊、嘴邊往下淌

注釋是字典網系統生成，僅供參考！