古今來無我無人不成大世界 天地間有歡有怨都是假因緣

對聯全文

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對聯備註：

（四川遂寧廣德寺當代·羅北笙）

參考注釋

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：「始出嚴霜結，今來白露晞。」 唐 韓愈 《落齒》詩：「今來落既熟，見落空相似。」《三國志平話》卷下：「今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。」 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：「俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。」

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：「古往今來，邈矣悠哉。」《水滸傳》第八二回：「今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。」

無我

[anatta;anatman] 佛教基本教義之一,斷言否認靈魂、本體或任何其他先於任何現象存在的永久的物質實體的存在

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：「﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：『子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。』」 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：「吾謀未及用，勿謂 秦 無人。」

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：「 秦王 屏左右，宮中虛無人。」 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：「足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！」 宋 柳永 《斗百花》詞：「深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。」參閱《詩·鄭風·叔于田》。

不成

[don't you mean…] ——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成

大世界

上海市 的著名遊樂場。1917年創辦。內設許多小型劇場，分演各種戲劇、曲藝、雜技、電影及進行其他遊藝活動。解放前受流氓惡霸把持，藏垢納污。解放後經過改造，成為綜合性的遊樂場所。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜剪報一斑＞拾遺附文》：「今年 上海 發生了 馬振華 投江一事，則大世界小世界都有《馬振華》文明戲了。」

天地

(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人們活動的範圍

(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

因緣

(1) [principal and subsidiary causes] [佛教]∶產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件

洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》

(2) [predestined relationship]∶緣分

他倆真有因緣

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