大士滴水入洞 諸侯戴露朝天

對聯全文

上聯：大士滴水入洞
下聯：諸侯戴露朝天

對聯備註：

（紀昀即景題聯。“大士”諧“大柿”；“諸侯”諧“諸猴”）

對聯大士滴水入洞 諸侯戴露朝天書法欣賞

參考注釋

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

滴水

(1).滴注漏壺之水。 唐 李賀 《李夫人》詩：“玉蟾滴水雞人唱，露華蘭葉參差光。”參見“ 滴漏 ”。

(2).謂房檐。《儒林外史》第四九回：“ 高翰林 拱手立在廳前滴水下，叫管家請轎。”

(3). 傣族 風俗。用器皿盛水往下滴，表示祝福。《中國民間故事選·畫神多蘭嘎》：“他也來到鑼鼓喧天的緬寺，但他不在那裡祈禱，也不在那裡滴水，他只是用自己的眼睛盯住進出緬寺里的人的面孔。” 岩迭 等《召樹屯》七：“沿路都是百姓，跪在地上為他們‘滴水’。”

(4).中式瓦名。一端有下垂的邊，蓋房時置於檐口。 明 宋應星 《天工開物·陶埏》：“﹝造瓦﹞與造磚同法，其垂於簷端者有滴水，下於脊沿者有雲瓦……皆人工逐一做成，載於窰內，受水火而成器則一也。”

諸侯

[the feudal princes;dukes or princes under an emperor] 古時帝王所轄各小國的王侯

諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》

朝天

(1).朝見天子。 唐 王維 《聞逆賊凝碧池作樂》詩：“萬戶傷心生野煙，百僚何日再朝天。” 宋 張孝祥 《蝶戀花》詞：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩舉。” 明 李攀龍 《元日早朝》詩：“禁城春色引朝天，接跡 夔龍 近法筵。” 清 曹寅 《春日過顧赤方先生寓居》詩：“逆旅藥香花覆地， 長安 日暖夢朝天。”

(2).朝見天帝。 唐 呂岩 《七言》詩之四三：“還丹功滿未朝天，且向人間度有緣。” 宋 范成大 《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“醉塗司命欲朝天，爆竹聲中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 慶余 《成都月市竹枝詞》：“一步朝天須一拜，恨郎腰瘦太苗條。”

(3).向上；向天空方向。《封神演義》第三二回：“走至後營，見 飛虎 臥在氈毯上，以面朝天，形如白紙，閉目無言。” 朱自清 《執政府da6屠6殺記》：“我不知衛隊的第一排槍是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”

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