上為德、下為民，胡天不慭遺一老； 可託孤、可寄命，宰相須用讀書人。

對聯全文

上聯：上為德、下為民，胡天不慭遺一老；
下聯：可託孤、可寄命，宰相須用讀書人。

對聯備註：

（清-彭鴻年《挽張之洞聯》）

參考注釋

胡天

(1).亦稱“ 胡天神 ”。 北朝 時稱瑣羅亞斯德教(拜火教)信奉的神。《魏書·后妃傳·宣武靈皇后胡氏》：“後幸 嵩高山 ，夫人、九嬪、公主已下從者數百人，昇於頂中。廢諸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋書·禮儀志二》：“﹝ 後齊 ﹞ 後主 末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天， 鄴 中遂多淫祀，茲風至今不絶。 後周 欲招來西域，又有拜胡天制，皇帝親焉。其儀並從夷俗，淫僻不可紀矣。”參閱 陳垣 《火祆教入中國考》第三章。

(2).指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑參 《白雪歌送武判官歸官》：“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。” 唐 常建 《塞下曲》：“因嫁單于怨在邊，蛾眉萬古葬胡天。” 宋 王安石 《陰山畫虎圖》詩：“胡天朔漠殺氣高，煙雲萬里埋弓刀。” 明 徐禎卿 《寄華玉》詩：“胡天白雁南飛盡，千里相思那得聞。” 姜可生 《甲寅秋初憑弔張煌言遺祠》詩：“隻手直欲挽狂瀾，傷心未捉胡天月。”

不慭遺

不願留。《詩·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”後用作對大臣逝世表示哀悼之辭。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“天不憖遺老，俾屏我王。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“天不憖遺，奄見薨落。” 唐 高彥休 《唐闕史·丞相蘭公晚遇》：“及薨於位，上再興不憖遺之嘆，而廢常朝者三日，冊贈之禮，有加美焉。”亦省作“ 不憖 ”。 唐 顏真卿 《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”

一老

(1).指年高德劭之人。《詩·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”《左傳·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遺一老。’”

(2).泛稱老者。 唐 王維 《酬諸公見過》詩：“仰厠羣賢，皤然一老。” 宋 陳師道 《還里》詩：“向來千里聚，一老尚徜徉。”

(3).指元老。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“昔 湯 入 夏 ，付國於 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委國於一老。” 王闓運 《哀江南賦》：“既傷一老，申命元臣。”

託孤

[entrust an orphan to (a friend's relative,etc.)] 以遺孤相托

寄命

(1).以重任相委託。《論語·泰伯》：“ 曾子 曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也－－君子人與？君子人也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“勞謙沖退，救危全信，寄命不疑，託孤可保。”《梁書·侯景傳》：“夫敵國相伐，聞喪則止，匹夫之交，託孤寄命；豈有萬乘之主，見利忘義者哉。” 清 錢謙益 《浙江布政使司右參政李淑元祖母莊氏贈淑人制》：“矢志立孤，童稚伶仃，有託孤寄命之節；尊章衰老，有送往事居之忠。”

(2).猶寄身，託身。《藝文類聚》卷七引 漢 杜篤 《首陽山賦》：“聞西伯 昌 之善教，育年艾於胡耉，遂相攜而隨之，冀寄命乎餘壽。”《三國志·吳志·吳主傳》：“若罪在難除，必不見置，當奉還土地民人，乞寄命 交州 ，以終餘年。” 唐 張九齡 《和黃門盧監望秦始皇陵》：“黔首無寄命，赭衣相追逐。” 宋 曾鞏 《邪溪祈雨文》：“今麥苗將槁，稻種未布，而春既盡矣，若又不雨至於十日，則麥必盡死，稻不可種，民將安所寄命乎？” 清 黃景仁 《洞庭行贈王大歸包川》詩：“蠻煙瘴雨土卑濕，留我寄命於此鄉。”

(3).暫存之命。喻短暫的生命。《晉書·皇甫謐傳》：“人之死也，精歇形散，魂無不之，故氣屬於天；寄命終盡，窮體反真，故屍藏於地。”

宰相

[prime minister (in feudal China)] 輔助帝王掌管國事的最高官員的通稱

此為宰相聽事誠隘。(聽事,即“廳事”,大廳;處理公事,接待賓客的廳堂。)。——宋· 司馬光《訓儉示康》

實宰相之職也。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

須用

猶言一定要。《二程遺書》卷十八：“家貧親老，須用祿仕。”《水滸傳》第十九回：“在此不著邊際，怎生奈何！我須用自去走一遭。”《水滸傳》第四九回：“限三日內要納大蟲，遲時須用受責，卻是怎地好！”

讀書人

(1) [reader]∶被指定給別人朗讀的人(如被指定在吃飯時間高聲朗讀的人)

(2) [intellectual]∶知識分子;士人(你們都是讀書人,知道得多)

注釋是字典網系統生成，僅供參考！