元叔愛神遊，三神六神十二神，神乎其技； 平原能相士，人相我相眾生相，相根於心。

對聯全文

上聯：元叔愛神遊，三神六神十二神，神乎其技；
下聯：平原能相士，人相我相眾生相，相根於心。

對聯備註：

（清-鄒夢南《贈相士趙元臣聯》）

參考注釋

神遊

[fugue;visit a place mentally] 身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》

三神

(1).指天神、地祇、山嶽。《史記·司馬相如傳》：“挈三神之驩，缺王道之儀，羣臣恧焉。” 司馬貞 索隱引 如淳 曰：“謂地祇、天神、山嶽也。”《漢書·揚雄傳上》：“感動天地，逆釐三神。”

(2).道教指人體三丹田之神。《黃庭內景經·隱影》：“三神之樂由隱居，倏歘游遨無遺憂。” 梁丘子 註：“三神，三丹田之神也。”

(3).指三屍神。《黃庭外景經·中部經》：“外本三陽物自來，內拘三神可長生。”神，一本作“ 陰 ”。

六神

(1).六宗之神。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“五帝舞而再屬兮，六神歌而代周。”

(2).古以人之心、肺、肝、腎、脾、膽，各有其神主宰，稱為六神。 漢 張衡 《髑髏賦》：“五內皆還，六神皆復。”《雲笈七籤》卷三二：“凡人臥頭邊，勿安火鑪，令六神不安。”參閱《黃庭內景經·心神》。

十二神

古代相傳與十二支相應的十二個神。所主不同，神名各異。(1)分主十二方位的神。 漢 王充 《論衡·難歲》：“式上十二神 登明 、 從魁 之輩，工伎家謂之皆天神也，常立子、醜之位，俱有沖抵之氣。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“其先 明眎 ，佐 禹 治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。”此指十二神之一。亦指宅中十二主神。 漢 王充 《論衡·解除》：“宅中主神，有十二焉，青龍bai1虎列十二位……宅主驅逐，名為去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？”(2)驅逐疫鬼的十二個神。《後漢書·禮儀志中》：“凡使十二神追惡凶，赫女軀，拉女乾，節解女肉，抽女肺腸，女不急去，後者為糧。”(3)分主十二月之神。 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·十二神》：“《大饗明堂記》曰：‘十二神輿載十二月之神象，自鉦鼓漏鐘及神輿、舊禮令無文， 開寳 通禮新加。’”

神乎其技

形容技藝或手法十分高明。《二十年目睹之怪現狀》第三一回：“他仗著這個法子去拐騙金銀，又樂得人人甘心被他拐騙，這才是神乎其技呢！” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“叫他們搞農藝，卻要他們像一個終歲勤勞的農民；叫他們演戲，卻要他們像一個神乎其技的明星，自然只有失望了。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十四章：“從我們眾人看來，你在外科上已經是神乎其技，所以都叫你‘老神仙’。”

平原

[plain] 廣闊平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

相士

(1) [physiognomist]∶相工,相者,相師。舊時以談命相為職業的人

(2) [camera]∶照相機的略稱

(3) [identify talents]∶觀察人才,鑒別人才

勝不敢復相士。——《史記·平原君虞卿列傳》

人相

(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相類龍……某至公侯。” 巴金 《堅強戰士》：“他躺在草地上，深身濕得象一隻落湯雞，他已經失去人相了。”

(2).星相術用語。特指貴人之相。 宋 陳善 《捫虱新話·讀法華經得相法》：“鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足。”

(3).佛教語。指一切眾生外現的形象狀態。《老殘遊記續集遺稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。” 黃遵憲 《以蓮菊桃作歌》：“眾花照影影一樣，曾無人相無我相。”

我相

佛教語。我、人等四相之一。指把輪迴六道的自體當做真實存在的觀點。佛教認為是煩惱之源。《金剛經·大乘正宗分》：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。” 宋 范成大 《藻侄比課五言詩因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天機動，驅蚊我相生。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第二出：“止因俺師弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 紅蓮 掇賺。”《老殘遊記續集遺稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。”

眾生相

(1).佛教語。謂人我四相之一。《金剛經》：“若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。” 清 龔自珍 《五重證義》：“第六重煩惱亦假立也，眾生相亦假立也。” 陳世宜 《孟碩入獄不獲探親詩以慰之》：“泥犁亦是眾生相，十方迷罔從今開。”

(2).指世間各種人的表現和面貌。《人民文學》1977年第7期：“ 巴爾扎克 的《人間喜劇》，也充分展示了十九世紀初葉 法國 新興資產階級的眾生相。”

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