滄勝為歸寄心清尚 聆音俞漠托契孤游

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對聯備註：

（蘇州：張祖冀題留園林泉耆碩之館）

對聯滄勝為歸寄心清尚 聆音俞漠托契孤游書法欣賞

參考注釋

寄心

寄託心意。 漢 劉向 《說苑·談叢》：“枝無忘其根，德無忘其報，見利必念害身，故君子留精神寄心於三者，吉祥及子孫矣。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“雖潛處於太陰，長寄心於君王。” 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“美哉 周子 ，稱疾閒居，寄心清尚，悠然自娛。” 唐 崔曙 《對雨送鄭陵》詩：“寄心海上雲，千里常相見。”《雲笈七籤》卷一○五：“或有棲遁冥契而不獲登山者，寄心啟願，精意向真，亦與身詣名山者無異。”

清尚

清白高尚。亦謂高尚的節操。《三國志·蜀志·楊戲傳》：“尚書清尚，勅行整身。”《北齊書·李繪傳》：“前後行人，皆通啟求市， 繪 獨守清尚， 梁 人重其廉潔。” 宋 王安石 《處士葛君輓辭》：“猗君有清尚，於世不雍夸。”《天雨花》第九回：“臣心自幼多清尚，女色從來不在心。”

聆音

聞聲。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“彼聆音而逕進，忽交距以接壤。” 徐爰 註：“彼野雉聞媒聲，便逕來鬪。” 晉 陸雲 《贈顧彥先》詩之五：“瞻儀情感，聆音心悲。” 晉 陶潛 《自祭文》：“候顏已冥，聆音愈漢。”

托契

彼此信賴投合。 清 周亮工 《＜托素齋文集＞序》：“曩游 八閩 ，一時文字交，惟 媿曾 托契最深，嘗以詩見質，請序於予。”

孤游

獨游。 晉 木華 《海賦》：“魚則橫海之鯨，突扤孤游。” 南朝 宋 謝靈運 《於南山往北山經湖瞻眺》詩：“不惜去人遠，但恨莫與同。孤游非情嘆，賞廢理誰通。” 南朝 梁 任昉 《贈郭桐廬出溪口見候久之郭生方至》詩：“親好自斯絶，孤游從此辭。” 宋 朱熹 《卜居》詩：“朋來即共懽，客去成孤游。”

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