與君同為國傷心，何堪憔悴江潭，楚些翻成悲宋玉； 此業不蒙天所福，枉自張皇幽渺，玄經那更問侯芭。

對聯全文

上聯：與君同為國傷心，何堪憔悴江潭，楚些翻成悲宋玉；
下聯：此業不蒙天所福，枉自張皇幽渺，玄經那更問侯芭。

對聯備註：

（清-嚴復《挽熊元鍔聯》）

參考注釋

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

傷心

[grieve] 心裡非常痛苦

別為這事傷心

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

憔悴

(1) [wan and sallow]∶黃瘦;瘦損

憔悴孤虛。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

形容憔悴

憔悴了許多

(2) [(of plants) withered]∶枯萎;凋零

花有點憔悴

(3) [weary]∶困頓

漂淪憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

生民憔悴

(4) [be worrid]∶煩惱

何苦將錢去買憔悴,白折了五百兩銀子,又送了五條性命。——《二刻拍案驚奇》

江潭

江水深處。《楚辭·九章·抽思》：“長瀨湍流，泝江潭兮。” 漢 揚雄 《解嘲》：“或倚 夷門 而笑，或橫江潭而漁。” 宋 蘇轍 《次韻毛君留別》：“魚縱江潭真窟宅，鶴飛松嶺倍精神。”

江邊。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭，行吟澤畔。” 南朝 宋 鮑照 《贈傅都曹別》詩：“輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。” 清 吳偉業 《橘燈》詩：“花開槐市枝枝大，霜滿江潭樹樹金。”

楚些

《楚辭·招魂》是沿用 楚國 民間流行的招魂詞的形式而寫成，句尾皆有“些”字。後因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的樂調或《楚辭》。 唐 牟融 《邵公母》詩：“搔首驚聞 楚 些歌，拂衣歸去淚懸河……傷心獨有黃堂客，幾度臨風詠《蓼莪》。” 宋 范成大 《gong4安渡江》詩：“伴愁多 楚 些，吟病獨 吳 音。” 清 朱錫 《幽夢續影》：“焚香供梅，宜讀 陶 詩；垂簾供蘭，宜讀 楚 些。” 程善之 《和孟碩獄中詩》之三：“莫倚 巫陽 歌 楚 些，杜鵑已喚不如歸。”

宋玉

戰國 時 楚 人，辭賦家。或稱是 屈原 弟子，曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ，見則愁生； 絳樹 青琴 ，對之羞死。” 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚 客憶江蘺，算 宋玉 未必為秋悲。” 明 陳所聞 《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非 宋玉 牆邊過，定是 潘安 車上來。”

不蒙

即 夫蒙 。古 西羌 姓。 唐 王維 有《奉和聖制送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制》詩， 趙殿成 註：“ 不蒙 ，蕃將之姓。”

枉自

[in vain] 白白地

枉自費了半天勁,什麼也沒辦成

張皇

(1) [alarmed; flurred]∶驚慌;慌張

神色張皇

(2) [exaggerate]∶誇大;顯耀

描寫失之張皇

(3) [extremely frivolous]∶猖狂;輕狂

幽渺

見“ 幽眇 ”。

玄經

(1).指 漢 揚雄 的《太玄》。《後漢書·張衡傳》：“ 衡 善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。常耽好《玄經》。” 宋 辛棄疾 《感皇恩》詞：“ 子云 何在，應有《玄經》遺草。” 明 高啟 《讀史·揚雄》詩：“如何晚把《玄經》筆，卻為新都著《劇秦》。”參見“ 玄書 ”。

(2).指《老子》。《南史·隱逸傳下·庾承先》：“玄經釋典，靡不該悉；九流《七略》，鹹所精練。”參見“ 玄書 ”。

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