對聯全文
上聯:易名與儀徵獻縣相同,豈必書編提要,集著研經,惟振興大陸學風,教育家允推初祖;
下聯:立朝在南川小山之後,即今被賜陀羅,像覘銅鑄,試歷數長沙人物,榮哀錄獨有千秋。
對聯備註:
(清-周聲洋《挽張百熙聯》)
參考注釋
易名
(1).指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。《禮記·檀弓下》:“ 公叔文子 卒,其子 戍 請諡於君,曰:‘日月有時,將葬矣,請所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“易名之典,請遵前烈。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七:“幸聖明知其始末,故九品微官獲邀易名之曠典也。”後亦有由崇仰者為死者議立謚,稱“私謚”,亦稱“ 易名 ”。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》:“賢者故事有易名,況士哉!” 貞曜先生 為 孟郊 之私謚。
(2).換名,改名。 宋 何薳 《春渚紀聞·天繪亭記》:“余擇勝得此亭,名曰 天繪 ,取其景物自然也。後某年某日,當有俗子易名‘ 清輝 ’,可為一笑。”
相同
[identical;the same;alike] 彼此無差異
豈必
猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩:“哀樂境所遇,豈必 雍門 琴!” 清 魏源 《游山吟》之六:“倚天拔地自雄放,豈必面目同員方!”
提要
[summary;abstract] 提出來的要點
振興
[develop vigorously] 振發興舉,增強活力
振興中華
大陸
[mainland of China] 對除了 台灣省、 香港和 澳門之外的 中國領土的稱呼
學風
[style of study] 學習的風氣
教育
說服教育
初祖
(1).始祖。 漢 《新嘉量》:“ 黃帝 初祖,德帀於 虞 ; 虞 帝始祖,德帀於 新 。” 清 黃景仁 《桂未谷明經以舊藏山谷詩孫銅印見贈》詩:“強將譜系溷初祖,九原可作夫誰欺?” 蔡東藩 《後漢演義》第一回:“自稱為 黃帝 、 虞 、 舜 後裔,尊 黃帝 為初祖。”
(2).佛教稱某一宗派的開創者。《五燈會元·東土祖師·初祖菩提達磨大師》:“初祖 菩提達磨 大師者, 南天竺國 香至王 第三子也。” 宋 蘇轍 《雪中會飲李倅鈞東軒》詩之三:“欲求初祖安心法,笑我醺然已半酣。”
(3).泛指創始人。 明 胡應麟 《詩藪·閏餘中》:“今略記其灼然者, 魯直 自為 江西 初祖矣。”
立朝
(1).指帝王在位。《史記·商君列傳》:“ 秦王 一旦捐賓客而不立朝, 秦國 之所以收君者,豈其微哉?”
(2).指在朝為官。 宋 曾鞏 《乞出知潁州狀》:“伏念臣性行迂拙,立朝無所阿附。” 清 侯方域 《司成公家傳》:“三歲,而 方相國 從哲 賢之,以為翰林院庶吉士。然立朝論議終不肯苟同。”
南川
(1).指 四川 南部,即 川 南地區。《陳書·宣帝紀》:“去歲 南川 頗言失稔,所督田租,於今未即。”
(2).泛指南方的河川。 南朝 齊 謝朓 《始之宣城郡》詩:“解劍北宮朝,息駕南川涘。” 唐 盧照鄰 《秋霖賦》:“嗟乎! 子卿 北海 , 伏波 南川, 金河 別鴈,銅柱辭鳶。”
小山
文體名。 漢 王逸 《<楚辭·招隱士>解題》:“昔 淮南王 安 博雅好古,招懷天下俊偉之士,自八公之徒,鹹慕其德而歸其仁。各竭才智。著作篇章,分造辭賦,以類相從,故或稱小山,或稱大山,其義猶《詩》有小雅、大雅也。”參見“ 大山小山 ”。
之後
(1) [after]∶緊接在…時以後
作出安排之後,我們就照著辦
(2) [behind]∶在…後面
房屋之後有棵大樟樹
(3) [afterwards]∶然後
之後他又給我來過兩封信
即今
今天;現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩:“即今江海一歸客,他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩:“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去時,即今就去。”
陀羅
即陀螺。 清 翟灝 《通俗編·俳優》:“《景物略》:‘陀羅者,木製,實而無柄。繞以鞭之,繩卓於地,急掣其鞭則轉,頂光旋旋,影如不動也。’﹝按﹞ 宋 時兒戲物有千千,見《武林舊事》。《道古堂集·妝域詩序》云:妝域者,形圓圜如璧。徑四寸,以象牙為之,當背中央凸處置鐵鍼,僅及寸,界以局,手旋之,使鍼卓立,輪轉如飛,復以袖拂,則久久不能停,踰局者有罰。相傳為前代宮人角勝之戲,如 宋 人所謂千千也。此皆陀羅之類。”《兒女英雄傳》第四十回:“一進門兒,把眼前的這點兒差使她陀羅兒似的當了個風雨不透。”參見“ 陀螺 ”。
歷數
[count one by one;enumerate] 一件一件地列舉
歷數敵人的罪行
沙人
榮哀
《論語·子張》:“其生也榮,其死也哀。”後以“榮哀”為讚頌死者的套語。 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》:“榮哀既備,寵靈已泰。”
獨有千秋
注釋是字典網系統生成,僅供參考!
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