卓卓若人，作政界大老，推學界功臣，何期方辟蓁蕪，手斧未停，竟速置郵騎箕尾； 嗟嗟來者，讀峴山淚碑，痛泰山梁木，尚憶不遺葑菲，心香共炷，權借道院吊英魂。

對聯全文

上聯：卓卓若人，作政界大老，推學界功臣，何期方辟蓁蕪，手斧未停，竟速置郵騎箕尾；
下聯：嗟嗟來者，讀峴山淚碑，痛泰山梁木，尚憶不遺葑菲，心香共炷，權借道院吊英魂。

對聯備註：

（清-吳琠《挽張百熙聯》）

參考注釋

卓卓

(1).高遠貌。 漢 嚴忌 《哀時命》：“處卓卓而日遠兮，志浩蕩而傷懷。” 王逸 註：“卓卓，高貌。” 唐 孟郊 《峽哀》詩：“月魄高卓卓，峽窟清沉沉。”

(2).特立；高超出眾。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 嵇延祖 卓卓如野鶴之在雞羣。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“先祖之言行卓卓，幸遇而得銘其公與是。” 明 徐渭 《贈沉母序》：“ 伯子 又知書，能操筆，而比於分隸，行卓卓為鄉人表。” 魯迅 《準風月談·中國文壇的悲觀》：“我們現在大抵只知道 囂俄 和 霍普德曼 是卓卓的文人。”

政界

[political circles;government circles] 從事政治活動的一些社會成員的總體,即政治界

政界要員

大老

(1).德高望重的老人。《孟子·離婁上》：“二老者，天下之大老也。”二老指 伯夷 、 太公 。

(2).指在某一方面負有盛譽的人。 林紓 《＜撒克遜劫後英雄略＞序》：“西國文章大老，在 法 吾知 仲馬 父子，在 英 吾知 司各德 、 哈葛德 兩先生。”

(3).稱資深望重的大官。 明 沉德符 《野獲編·刑部·乙卯闖宮》：“此皆比時大老及兩衙門無學無識，以致張皇如此。”《儒林外史》第三五回：“ 莊徵君 悄悄寫了十幾封書子，打發人進京去遍託朝里大老。” 鄒韜奮 《政府廣播革命種子》：“貴人大老們深居簡出，民間已經普遍的憤懣痛恨也許無從知道。”

(4).稱父。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 江州 村民呼父曰大老。”

(5).指排行居長的，猶言老大。《儒林外史》第五回：“他家大老那宗筆下，怎得會補起廩來的。”

(6). 元 初 湖廣 、 江西 農民起義軍對其領袖的稱呼。《元史·世祖紀十三》：“﹝ 至元 二十七年二月﹞ 江西 賊 華大老 、 黃大老 等掠 樂昌 諸郡。”《元史·世祖紀十三》：“﹝三月﹞癸亥， 建昌 賊 丘元 等稱大老，集眾千餘人掠 南豐 諸郡。”

(7).方言。稱地主、財主。《中國民間故事選·女中英雄周秀英》：“這時，鄰近村子除了小孩，男男女女都參加了義兵，只有幾戶大老人家，他們不肯參加，只肯出點米做糧草。”

學界

[educational circles] 指教育界或學術界

功臣

[one who has rendered outstanding service] 舊指君主的有大功的臣子,現指對國家和人民作出重大貢獻的人

治淮功臣

今功臣名將,雁行有序。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

何期

猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸xia1賤，少樂zheng1法，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

蓁蕪

(1).猶荒蕪。雜草叢生。 宋 蘇轍 《浰陽早發》詩：“ 楚 人信稀少，田畝任蓁蕪。” 金 王若虛 《贈昭殿大將軍高公墓碣》：“初，節度當再罹兵火之後，寇盜並興，道路蓁蕪，城邑頽廢。” 明 何景明 《六子詩·何編修瑭》：“古轍多蓁蕪，非君誰予起。”

(2).雜亂叢生的草木。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·辛十四娘》：“酒愈湧上，倒蓁蕪中。” 清 方文 《雲間五子詩·陳臥子子龍》：“大雅隕霜露，周行蔽蓁蕪。”

(3).引申為雜亂；紛亂。 明 呂天成 《曲品·沉璟》：“嗟曲流之汎濫，表音韻以立防；痛詞法之蓁蕪，訂全譜以闢路。” 清 龔自珍 《吳市得＜題名錄＞一冊乃明崇禎戊辰科物也題其尾一律》：“板蕩人才科目重，蓁蕪文體史家憑。”

手斧

(1) [hand-adz]∶史前時期的石斧狀工具,通常用石製成,一面扁平,另一面彎曲,其切削緣似石斧

(2) [adz]∶見“錛子”

置郵

用車馬傳遞文書信息。亦謂傳遞文書信息的驛站。《孟子·公孫丑上》：“德之流行，速於置郵而傳命。” 焦循 正義：“置、郵、傳三字，同為傳遞之稱。以其車馬傳遞謂之置郵，謂之驛。其傳遞行書之舍，亦即謂之置郵，謂之驛。” 唐 楊炯 《＜王子安集＞舊序》：“教之者逾於激電，傳之者速於置郵。” 宋 范成大 《麻線堆》詩：“舟檝避潢潦，置郵疾飛馳。”按，古制，置為馬遞，郵為步遞，原有區別，後即混用。

騎箕尾

[death of a minister] 指大臣死亡

傅說得之以相武丁,奄有天下,乘東維,騎箕尾,而比於列星。——《莊子·大宗師》

嗟來

(1).嘆詞。來，語助。《莊子·大宗師》：“嗟來 桑戶 乎！嗟來 桑戶 乎！而已反其真，而我猶為人猗！”

(2).“嗟來之食”的略語。 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“夫嗟來而招之，投而與之，乞者猶不取也。” 晉 陶潛 《有會而作》詩：“嗟來何足吝，徒沒空自遺。” 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·樂羊子妻》：“志士不飲 盜泉 ，廉士不食嗟來，況拾遺金乎！”參見“ 嗟來之食 ”。

峴山淚

百姓至 峴山 憑弔 羊祜 而流的眼淚。後謂因感念地方官德政而流的淚。典出《晉書·羊祜傳》。 唐 杜甫 《隨章留後新亭會送諸君》詩：“已墮 峴山 淚，因題零雨詩。”參見“ 峴山碑 ”。

泰山梁木

象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。

葑菲

《詩·邶風·谷風》：“采葑采菲，無以xia1體。” 鄭玄 箋：“此二菜者，蔓菁與葍之類也，皆上下可食，然而其根有美時有惡時，采之者不可以其根惡時並棄其葉。”蔓菁，即蕪菁。蕪菁與葍皆屬普通菜蔬。葉與根皆可食。但其根有時略帶苦味，人們有因其苦而棄之。後因以“葑菲”用為鄙陋之人或有一德可取之謙辭。 南朝 宋 鮑照 《紹古辭》：“徒抱忠孝志，猶為葑菲遷。” 宋 陳亮 《又與勾熙載提舉書》：“豈郎中欲納一世之才，高高下下，不使絲髮遺棄，亦欲忘其xia1體而采其葑菲乎！此意高矣厚矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐妾》：“一日，年長者來，謂 劉 曰：‘舍妹與君有緣，願無棄葑菲。’”

心香

(1).佛教語。謂中心虔誠，如供佛之焚香。 南朝 梁簡文帝 《相宮寺碑銘》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韓偓 《仙山》詩：“一炷心香洞府開，偃松皺澀半莓苔。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月十一日》：“假如當天便能夠起飛，我倒是心香禱祝的。”

(2).指真誠的心意。 清 龔自珍 《南歌子》詞：“紅淚彈前恨，心香警舊盟。”

道院

(1).道士居住的地方。 五代 王周 《道院》詩：“白日人稀到，簾垂道院深。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》：“你們尋所道院，趁早安歇罷。” 馮至 《蟬與晚禱》：“在他僅有的兩間大的小屋內，將屋門關閉，把自己禁錮起來，好像道院中的苦行者。”

(2).指修道院。 魯迅 《且介亭雜文·門外文談》：“ 歐洲 中世，文章學問，都在道院裡。”

英魂

[spirit of the brave departed;spirit of a martyr] 對生前有傑出功績者的美稱。亦見“英靈”

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