佛天只不二法門，問他提鐵枷，吃鐵棒，諸流作么生，是龜毛兔角； 梵宇遍大千世界，除卻藏頭面，悔頭累，而來阿那個，得龍骨蛇皮。

對聯全文

上聯：佛天只不二法門，問他提鐵枷，吃鐵棒，諸流作么生，是龜毛兔角；
下聯：梵宇遍大千世界，除卻藏頭面，悔頭累，而來阿那個，得龍骨蛇皮。

對聯備註：

（清-李端《西禪寺聯》）

參考注釋

佛天

(1).對佛的敬稱。佛教徒認為佛的法力廣大，能普濟眾生，故以天為喻。《水滸傳》第五回：“老漢從來敬信佛天三寳，雖是我莊上今夜有事，權且留師父歇一宵了去。”《初刻拍案驚奇》卷二四：“我昨日與伙計算賬，多出三十兩一項銀子來。我就捨在此處修好了閣，一來也是佛天面上，二來也在此間留個名。”《兒女英雄傳》第三七回：“這都是佛天菩薩的保祐啊！”

(2).猶西天，即佛教所說的極樂世界。亦喻指景物極美之地。《花月痕》第十一回：“只見白鷺橫飛，垂楊倒掛，香風習習，花氣濛濛，真是香國樓臺，佛天世界。”

不二法門

[the one and only way;the only proper course to take] 佛教用語。指平等而無差異之至道,今用以稱獨一無二的門徑、方法

是法修行遍,方棲不二門。——姚合《寄不疑上人》

度世之不二法門,豈有過此!——梁啓超《論小說與群治之關係》

鐵棒

亦作“ 鐵棓 ”。鐵鑄的棍棒。古代用作兵器。《六韜·軍用》：“方首鐵棓維朌，重十二斤，柄長五尺以上，千二百枚，一名天棓。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“弓弩如何近傍？鐵棒渾似遮箭牌。”

作么生

幹嗎；做什麼。 唐 裴休 《傳心法要》卷下：“分明向你道爾燄識，你作么生擬斷他？” 宋 歐陽修 《六一詩話》：“ 李白 《戲杜甫》云：‘借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。’‘太瘦生’， 唐 人語也。至今猶以‘生’為語助，如作么生、何似生之類是也。”《新編五代史平話·梁史上》：“天要壞我家門，殺了這孩兒是逆天道，且養活，教長成，看他又作么生？” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·辛十四娘》：“ 十四娘 近在閨中作么生？”

龜毛兔角

龜生毛，兔長角。本指戰爭的徵兆。後比喻不可能存在或有名無實的東西。《楞嚴經》卷一：“無則同於龜毛兔角，云何不著？”《萬善同歸集》卷五：“何起龜毛兔角之心，作虵足鹽香之見！” 宋 何薳 《春渚紀聞·序丹灶》：“但得之者，真龜毛兔角，而為之致禍者，十ba9九也。” 清 錢謙益 《鼓吹新編序》：“良自知龜毛兔角，非道人所當滯淫。”亦省作“ 龜毛 ”。 元 袁桷 《楊花曲》詩：“辛勤掇拾不敢棄，願刮龜毛同作氈。”

梵宇

佛寺。《梁書·張纘傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐 宋之問 《登禪定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“小生是 西洛 貧儒，四海遊學歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了 鐵公祠 前，朝南一望，只見對面 千佛山 上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”

大千世界

(1) [the boundless universe;universe of many universe]

(2) 佛教用語。指廣大無邊的世界

合四大洲七山八海為一小世界,合小世界一千曰小千世界。合小千世界一千,曰中千世界。合中千世界一千,曰大千世界。其成立及破滅,皆屬同時。——《智度論及具舍論》

(3) 指自然界

除卻

[nothing but] 除去;除掉

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。——元稹《離思》

頭面

(1) [woman's head-ornaments]∶舊指首飾

(2) [looks]∶頭和臉,借指姿色

而來

以來。《墨子·兼愛下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而來，未嘗有也。”《孟子·盡心下》：“由 孔子 而來，至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》：“又用兵而來，吏民疲苦。”

阿那

(1).柔弱貌；柔美貌。阿，通“ 婀 ”。《文選·張衡＜南都賦＞》：“阿那蓊茸，風靡雲披。” 李善 註：“阿那，柔弱之貌。”一本作“ 阿郍 ”。 明 徐渭 《題＜折花美人圖＞》詩：“高髻阿那長袖垂，玉釵彷彿掛羅衣。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“身嬌阿那，非關 石尉 之珠；頰薄分明，略比 蕭宮 之醉。”

(2).舒徐貌。阿，通“ 婀 ”。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱，阿那腲腇者也。” 李善 註：“阿那腲腇，舒遲貌。”

(3).茂盛貌。阿，通“ 婀 ”。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“朱桂黝鯈於南北，蘭芝阿那於東西。” 張載 註：“黝鯈、阿那，皆茂盛之貌。” 三國 魏 曹植 《社頌》：“靈稼阿那，一禾千莖。”

(4). 唐 代樂曲名。 明 楊慎 《藝林伐山·阿那紇那曲名》：“ 李郢 《上元日寄胡杭二從事》詩曰：‘戀別山登憶水登，山光水焰百千層。 謝公 留賞 山公 喚，知入笙歌《阿那》朋。’ 劉禹錫 《夔州竹枝詞》云：‘ 楚 水 巴山 煙雨多， 巴 人能唱本鄉歌。今朝北客思歸去，回入《紇那》披緑蘿。’《阿那》、《紇那》，皆當時曲名。 李郢 詩言變梵唄為艷歌， 劉禹錫 詩言翻南調為北曲也。‘阿那’皆葉上聲，‘紇那’皆葉平聲，此又隨方音而轉也。”

指示代詞。猶那，那個。 唐 李白 《相逢行》：“萬戶垂楊里，君家阿那邊。” 宋 楊萬里 《過南盪》詩：“垂楊一徑深深去，阿那人家住得奇！” 周汝昌 註：“阿那，阿讀入聲如‘屋’，發語詞，無義。阿那，亦作‘兀那’， 元 曲中多見。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋九》：“﹝阿那﹞ 李白 ：‘萬戶垂楊里，君家阿那邊。’阿那，猶言若個也。”

鮮卑 族姓氏。 北周 有 阿那瓌 ，見《周書·楊寬傳》。

龍骨

(1) [dragon’s bone]∶中藥名。別名“花龍骨”。為古代大形哺乳動物,如象類、犀牛類、三趾馬等的骨骼化石

(2) [keel]∶沿船底中心線從船頭至船尾的縱通桁材

蛇皮

亦作“虵皮”。1.蛇的皮。《梁書·諸夷傳·倭》：“蛇皮堅不可斫，其上有孔，乍開乍閉，時或有光，射之中，蛇則死矣。” 宋 梅堯臣 《次韻和永叔石枕與笛竹簟》：“溪上枕剖龍卵石， 蘄 匠簟製虵皮紋。”

(2).特指蛇蛻下的蚹。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“夫神滅形消，遺聲餘價，亦猶蟬殼虵皮獸迒鳥跡耳，何預於死者，而聖人以為名教乎？”參閱 明 李時珍 《本草綱目·鱗二·蛇蛻》。

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