父子兄弟夫妻，夙世冤牽須解結； 富貴貧賤壽夭，來生善果要培根。

對聯全文

上聯：父子兄弟夫妻，夙世冤牽須解結；
下聯：富貴貧賤壽夭，來生善果要培根。

對聯備註：

（清-金武祥祖《城隍廟聯》）

參考注釋

父子

[father and son] 父親和兒子,古時也指叔侄

兄弟

(1) [brother]

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

夫妻

[man and wife] 夫婦;男女二人結成的合法婚姻關係。也作“夫婦”

夙世

前世。《宣和畫譜·李得柔》：“ 得柔 幼喜讀書，工詩文，至於丹青之技，不學而能，益驗其夙世之餘習焉。”《水滸傳》第七二回：“ 李師師 執盞向前拜道：‘夙世有緣，今夕相遇二君，草草杯盤，以奉長者。’”《紅樓夢》第一二○回：“ 寶玉 原是一種奇異的人，夙世前因，自有一定，原無可怨天尤人。” 茅盾 《秋收》二：“可是現在，那 阿多頭 和這刀就像夙世有緣似的！”

冤牽

猶冤孽。《海上花列傳》第七回：“啥緣分嗄，我説是冤牽！” 沙汀 《還鄉記》二：“他就揪著我們幾家人整，就象前一輩的冤牽！”

解結

(1).解開結扣。《詩·衛風·芄蘭》“童子佩觿” 毛 傳：“觿，所以解結。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“ 郭石洲 言， 中州 有 李生 者，娶婦旬餘，而母病，夫婦更番守侍，衣不解結者七八月。”

(2).消除鬱結；解開疙瘩。《漢書·藝文志》：“經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，jia1~1藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“夫吃文為患，生於好詭，逐新趣異，故喉唇糺紛；將欲解結，務在剛斷。”

(3).謂潰散。 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·楊銳》：“潛使一卒從間道出，燒棧絶，寇眾解結。”

(4).釋冤；解怨。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“忽其家狐祟大作，婦女近身之物，多被盜擲於他處，半月餘乃止。遺履之疑，遂不辯而釋，若陰為此婦解結者。” 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：“我們那裡的闊人家，一有喪事，每七日總要做一些法事，有一個七日，是要舉行‘解結’的儀式的，因為死人在未死之前，總不免開罪於人，存著冤結，所以死後要替他解散。”

富貴

[riches and honour;wealth and rank] 富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

貧賤

[poor and lowly] 窮困又沒有社會地位

貧賤有此女。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

壽夭

(1).長命與夭折。《莊子·應帝王》：“ 鄭 有神巫曰 季鹹 ，知人之死生存亡，禍福壽夭。”《楚辭·九歌·大司命》：“紛總總兮九州，何壽夭兮在予！” 唐 黃滔 《祭林先輩》：“誠壽夭靡移於夙契，且鬼神何害於善人。” 明 沉采 《千金記·訛傳》：“聽傷悲可憐恩情已斷，人生壽夭天之限，勸不須淚漣。”《紅樓夢》第九八回：“ 林姑娘 是老太太最疼的，但只壽夭有定，如今已經死了。”

(2).壽命短促。《楚辭·七諫·怨世》：“獨冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。” 王逸 註：“壽命夭也。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“老身年六十歲，不為壽夭；奈孩兒年少，未得從夫，卻如之奈何？”

(3).謂壽限。 清 惲敬 《說仙上》：“有朝夕為壽夭者，蜉蝣是也。有三十日為壽夭者，蟬是也。”

生善

佛教指生緣和善緣。 南朝 梁簡文帝 《＜菩提樹頌＞序》：“此實生善之妙緣，進行之深福。”

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