公昔師保萬民，伯仲之間見伊呂； 天不慭遺一老，謳吟下招遣巫陽。

對聯全文

上聯：公昔師保萬民，伯仲之間見伊呂；
下聯：天不慭遺一老，謳吟下招遣巫陽。

對聯備註：

（清-程明超《挽張之洞聯》）

參考注釋

師保

(1).古時任輔弼帝王和教導王室子弟的官，有師有保，統稱“師保”。《易·繫辭下》：“無有師保，如臨父母。”《書·太甲中》：“既往背師保之訓，弗克於厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”《宋史·彭龜年傳論》：“ 彭龜年 、 黃裳 、 羅點 以青宮師保之舊，盡言無隱。”

(2).泛指老師。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·鳳仙》：“自此驗之：每有事荒廢，則其容戚；數日攻苦，則其容笑。於是朝夕懸之，如對師保。” 清 龔自珍 《抱小》：“國小者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也。”

(3).猶教養。《書·君陳》：“昔 周公 師保萬民，民懷其德。”《左傳·襄公十四年》：“昔伯舅 大公 ，右我先王，股肱 周 室，師保萬民。”

萬民

[myriad people] 眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

伯仲之間

比喻人或事物不相上下，難分優劣高低。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“ 傅毅 之於 班固 ，伯仲之間耳。” 唐 杜甫 《詠懷古蹟》詩之五：“伯仲之間見 伊 呂 ，指揮若定失 蕭 曹 。” 宋 劉克莊 《念奴嬌·菊》詞：“嘗試詮次羣芳，梅花差可，伯仲之間耳。” 魯迅 《兩地書·致許廣平三四》：“報言 章士釘 將辭， 屈映光 繼之，此即 浙江 有名之‘兄弟素不吃飯’人物也，與 士釘 蓋伯仲之間，或且不及。”亦省作“ 伯仲間 ”。 宋 陸游 《書憤》書：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”《金史·文藝傳下·趙渢》：“ 渢 之正書體兼 顏 蘇 ，行書備諸家體，其超放又似 楊凝式 ，當處 蘇 黃 伯仲間。” 清 戴名世 《自訂時文全集序》：“兩人皆奇余曰：‘此文章風氣之所繫，其在 韓公 伯仲間乎！’”

伊呂

商 伊尹 輔 商湯 ， 西周 呂尚 佐 周武王 ，皆有大功，後因並稱伊呂泛指輔弼重臣。《漢書·刑法志》：“故 伊 呂 之將，子孫有國，與 商 周 並。”《三國志·蜀志·彭羕傳》：“ 羕 於獄中與 諸葛亮 書曰：‘……足下，當世 伊 呂 也，宜善與主公計事，濟其大猷。’” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 明 沉采 《千金記·遇仙》：“自愧才兼文武，慚非 伊 呂 之儔；胸有甲兵，頗讓 孫 吳 之術。” 清 方文 《田居雜詠》：“幸而遇明主， 伊 呂 伯仲間。”

不慭遺

不願留。《詩·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”後用作對大臣逝世表示哀悼之辭。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“天不憖遺老，俾屏我王。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“天不憖遺，奄見薨落。” 唐 高彥休 《唐闕史·丞相蘭公晚遇》：“及薨於位，上再興不憖遺之嘆，而廢常朝者三日，冊贈之禮，有加美焉。”亦省作“ 不憖 ”。 唐 顏真卿 《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”

一老

(1).指年高德劭之人。《詩·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”《左傳·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遺一老。’”

(2).泛稱老者。 唐 王維 《酬諸公見過》詩：“仰厠羣賢，皤然一老。” 宋 陳師道 《還里》詩：“向來千里聚，一老尚徜徉。”

(3).指元老。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“昔 湯 入 夏 ，付國於 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委國於一老。” 王闓運 《哀江南賦》：“既傷一老，申命元臣。”

巫陽

(1).古代傳說中的女巫。《楚辭·招魂》：“帝告 巫陽 曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’” 王逸 註：“女曰巫。 陽 ，其名也。” 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“又詔 巫陽 反其魂，徐命之前問何冤。” 宋 蘇軾 《澄邁驛通潮閣》詩：“餘生欲老海南村，帝遣 巫陽 招我魂。” 古直 《感事》詩之二：“滾滾 珠江 水盡寃， 巫陽 不下復何言。”

(2).古神醫名。參見“ 巫彭 ”。

(3). 巫山 的南面，指 巫峽 。 唐 白居易 《送蕭處士游黔南》詩：“ 江 從 巴峽 初成字，猿過 巫 陽始斷腸。” 宋 范成大 《假十二峰》詩：“ 巴 東 三峽 數 巫 陽，山入 西陵 更鬱蒼。”

(4).即 巫山 。 宋 蘇軾 《朝雲》詩：“丹成逐我三山去，不作 巫陽 雲雨仙。” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“俺只見荷花燈上浴鴛鴦，恰便似神女會 巫陽 。”《再生緣》第六九回：“鳬寫可憐紅更小， 襄王 何日到 巫陽 。”參見參見“巫山”。

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