有水有山宜桑宜竹問馬洲江南江北 無塵無俗尚理尚文看書院日異日新

對聯全文

上聯：有水有山宜桑宜竹問馬洲江南江北
下聯：無塵無俗尚理尚文看書院日異日新

對聯備註：

（朱根勛題江蘇靖江馬洲書院）

參考注釋

江南

(1) [south of the lower reaches of the Changjiang River]∶長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) [south of the Changjiang River]∶泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

江北

(1) [north of the lower reaches of the Changjiang River]∶長江下游江蘇、安徽兩省靠近長江北岸的地區

引次江北。——《資治通鑑》

(2) [north of the Changjiang River]∶泛指長江以北

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

俗尚

世俗的風尚。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之爭名於時也。” 宋 陸游 《跋花間集》之二：“久而自厭，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域傳三·烏斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化導為善，乃遣使廣行招諭。” 李大釗 《平民主義》五：“見了這些分裂的現象，都湊集在一個時代，凡在這個時代所制的器物，所行的俗尚，都帶著分裂的色采，就說現在的時代是分裂的時代。”

尚文

(1).崇尚文治。 晉 戴邈 《上表請立學校》：“夫治世尚文，遭亂尚武。文武遞用，長久之道。”

(2).通行以書面文字來表達意思。 唐 劉知幾 《史通·言語》：“逮 漢 魏 以降， 周 隋 而往，世皆尚文，時無專對。運籌畫策，自具於章表；獻可替否，總歸於筆札。”

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日新

日日更新。《易·繫辭上》：“富有之謂大業，日新之謂盛德。” 孔穎達 疏：“其德日日增新。”《禮記·大學》：“ 湯 之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晉 張華 《勵志詩》：“進德脩業，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答張知白書》：“如足下之文實亦鮮得，況可畏之年，日新之業，僕安敢測其涯涘乎？” 鄭觀應 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，購用宜慎之又慎。”

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