遵鵝湖鹿洞條規先德行次文章俱是做人雅化 萃灤水橫山賢俊朝討論夜服習無非為國儲才

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對聯備註：

（莫紹慎題河北海陽書院）

參考注釋

鵝湖

亦作“鵞湖”。1.山名。亦為書院名。 江西省 鉛山縣 北 荷湖山 ，有湖，多生荷。 晉 末有 龔氏 者，畜鵝於此，因名 鵝湖山 。 宋 淳熙 二年 朱熹 與 呂祖謙 、 陸九淵 兄弟講學 鵝湖寺 ，後人立為四賢堂。 淳祐 中賜額“文宗書院”， 明 正德 中徙於山巔，改名“鵝湖書院”。 唐 張演 《社日村居》詩：“ 鵝湖山 下稻粱肥，豚穽雞棲對掩扉。”《宋史·儒林傳四·陸九淵》：“ 九淵 嘗與 朱熹 會 鵝湖 ，論辨所學，多不合。” 清 查慎行 《淳如招游蓮花洞》詩之四：“指點 鵞湖 榛莽路，講堂片席待重開。”參閱《嘉慶一統志·廣信府·鵝湖山鵝湖書院》。

(2).指 宋 淳熙 二年 朱熹 與 陸九淵 在 鵝湖寺 的辯論。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“ 新建 良知之説，自謂千古不傳之祕，然 孟子 諄諄教人孝弟，已拈破此局矣，況又 鵝湖 之唾餘乎？”

鹿洞

指 白鹿洞 。 宋 朱熹 講學處。 宋 韓補 《紫陽山賦》：“既表章乎 鹿洞 ，宜敷錫乎枌榆。” 清 方苞 《余處士墓表》：“再至 匡廬 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。” 清 陳維崧 《水龍吟·送蔣慎齋憲副視學江右》詞：“ 鹿洞 儒生， 江州 僚佐，歡迎 湓浦 。”

條規

[regulations;rules] 條例;規則

德行

[disgusting] 譏諷人的話,表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞

你看他那個德行

文章

(1) [article;essay]∶原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) [literary works;writings]∶泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) [hidden meaning]∶比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) [thing;program]∶事情;程式

照例文章總得做好

做人

(1) [conduct oneself;behave]∶指待人接物

懂得如何做人處世

(2) [be an upright person]∶做正直無私的人

做人要做這樣的人

雅化

(1).謂趨於文雅、高雅。《史記·李斯列傳》：“所以飾後宮充下陳娛心意説耳目者，必出於 秦 然後可，則是 宛 珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕 趙 女不立於側也。” 司馬貞 索隱：“謂閒雅變化而能通俗也。” 朱自清 《論雅俗共賞》：“詞後來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是‘詩餘’。”

(2).純正的教化。《晉書·華譚傳》：“刑罰懸而不用，律令存而無施，適足以隆太平之雅化，飛仁風於無外矣。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“你司晨傷雅化，長舌犯良規。”

賢俊

亦作“ 賢雋 ”。亦作“ 賢儁 ”。亦作“ 賢嶲 ”。1.才德出眾。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。”《隋書·高祖紀下》：“開進仕之路，佇賢雋之人。” 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“昔時賢俊人，未遇猶視今。” 明 歸有光 《顧夫人楊氏七十壽序》：“其子之賢俊者，予往往於南宮識之。” 清 陳用光 《上翁學士書》：“古之士，其知慕乎道者，未嘗不欲見賢儁之君子，而祓濯其心，以獲尊聞行知之益。”

(2).才德出眾的人。《漢書·元帝紀》：“延登賢俊，招顯側陋。”《晉書·忠義傳·王豹》：“簡良才，命賢儁，以為天子百官。” 唐 元稹 《桐花》詩：“君若傲賢雋，鹿鳴有食芹。” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》：“草澤卑位之間，恐遺賢俊，宜令兵部即作牒目，徵召奏聞。” 宋 歐陽修 《送徐生之澠池》詩：“腳靴手板實卑賤，賢雋未可吏書繩。” 清 錢良擇 《寄內》詩：“無方賢俊皆簪筆，有道乾坤漸止戈。” 清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》：“四方賢嶲，自達官以至學人士，遇先生所在必求見焉。”

討論

[discuss;talk over] 就某事相互表明見解或論證

內閣召開了緊急會議討論法律草案

服習

(1).謂習熟武藝。《管子·七法》：“為兵之數……存乎服習，而服習無敵。” 尹知章 註：“服，便也。謂便習武藝。” 漢 晁錯 《言兵事疏》：“士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不集。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“兵雖示乎服習，戰必分其曲直。”

(2).熟悉。《左傳·僖公十五年》：“古者大事，必乘其產，生其水土，而知其人心，安其教訓，而服習其道。”《東周列國志》第三十回：“其馬生在本土……服習道路，故遇戰隨人所使，無不如意。” 章炳麟 《中華民國解》：“三荒服若 回 部、 西藏 猶有耕稼， 蒙古 猶有遊牧。 滿 人則於此亦未服習，斯所謂惰民者。”

(3).猶習慣；適應。《韓詩外傳》卷五：“而民以侵漁遏奪相攘為服習。” 晉 張邈 《自然好學論》：“且晝坐夜寢，明作闇息，天道之常，人所服習。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月二十一日》：“﹝ 義王 ﹞因詢在 歐洲 幾何年矣。 英 法 兩國事務繁簡如何，此閒水土能否服習？”

無非

[nothing but;only;no more than;simply] 不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

儲才

亦作“ 儲材 ”。積聚人才。 宋 周密 《齊東野語·杭學游士聚散》：“慨祖宗之立法，廣學校以儲才。” 清 錢謙益 《嘉禾黃君五十序》：“因以知先朝儲才館閣，良有深意。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·南書房》：“列聖遵依祖制，寵眷不衰，為木天儲材之要地也。”

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