現三十二妙應身度盡塵剎 施二十四無畏力福備群機

對聯全文

上聯：現三十二妙應身度盡塵剎
下聯：施二十四無畏力福備群機

對聯備註：

（杭州靈峰寺。三十二：即三十二相。如目如青蓮花）

參考注釋

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

二妙

(1).稱同時以才藝著名的二人。(1)指 晉 衛瓘 、 索靖 。《晉書·衛瓘傳》：“ 瓘 學問深博，明習文藝，與尚書郎 敦煌 索靖 俱善草書，時人號為‘一臺二妙’。”(2)指 唐 韋維 、 宋之問 。《新唐書·韋維傳》：“﹝ 韋維 ﹞遷戶部郎中，善裁剖，時員外 宋之問 善詩，故時稱‘戶部二妙’。”(3)指 宋 艾淑 、 陳容 。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷四：“﹝ 艾淑 ﹞善畫竹，與 陳所翁 同舍畫龍，俱得名，時稱六館二妙。”(4)指 金 段克己 段成己 《四庫全書總目·總集類三·二妙集》：“ 金 段克己 段成己 詩集也……初， 克己 成己 均早以文章擅名， 金 尚書 趙秉文 嘗目之曰二妙，故其合編詩集，即以是名。”

(2).稱自己推重的二人。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“二妙馳軒陛，三英詠袴襦。”原註：“ 庾三十二 杜十四 並居此省。” 明 何景明 《李川甫戴時亮過訪》詩：“豈是高人室，能勞二妙來。” 清 趙翼 《浙二子歌贈張仲雅程春廬兩孝廉》詩：“文章有神父有道，晚年乃見此二妙。”

應身

佛教語。指佛、菩薩為度化眾生，隨宜顯現各種形象不同的化身。 南朝 梁簡文帝 《與僧正教》：“蓋所以仰傳應身，遠注靈覺，羨龍瓶之始晨，迫鵠林之餘慕。”參閱《合部金光明經·三身分別品》。

塵剎

佛教語。剎為梵語國土之意，塵剎謂微塵數的無量世界。 明 卓發之 《祴園嫘史》詩序：“ 石頭城 清涼山 之畔，竹逕數轉，別有人間……其中眾花滿林，可供塵剎。” 明 張居正 《答李中溪有道尊師》詩：“願以深心奉塵剎，不於自身求利益。” 清 錢謙益 《乙未小至日宿白塔寺》詩之一：“話到報恩塵剎事，殘缸炷焰吐寒芒。”

二十四

一年有二十四個節氣，又稱“二十四氣”，因以“二十四”作為“ 氣 ”的歇後語。氣，生氣。《jin6瓶6梅詞話》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四么？”

無畏

[undauntedness;fearless] 無所畏懼

英勇無畏

群機

猶萬物。 五代 齊己 《答知己自闕下寄書》詩：“羣機喧白晝，陸海漲黃埃。”

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