此間乾淨土聞鍾馨響結香火緣任世變滄桑依舊住南天佛國 幾許往來人得歡喜門除煩惱障是運回金碧又新開西竺道場

對聯全文

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下聯：幾許往來人得歡喜門除煩惱障是運回金碧又新開西竺道場

對聯備註：

（昆明：陳榮昌題華亭寺大雄寶殿）

參考注釋

此間

[here] 此地

此間已有傳聞

淨土

[Pure Land] 佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界

香火緣

見“ 香火因緣 ”。

世變

時代的變遷；世事的變化。《書·畢命》：“既歷三紀，世變風移，四方無虞。” 宋 陸游 《月下小酌》詩：“世變浩無窮，成敗翻覆手。” 清 惲敬 《乙瑛碑跋》：“蓋 東漢 之末，其風氣漸及 六朝 ，可以觀世變也。” 朱自清 《＜文集＞二自序》：“中間相隔五年，看過了多少世變；寫到這裡，不由得要停筆吟味起來。”

滄桑

“滄海桑田”的縮語

久經滄桑(比喻經歷了許多世事變化)

依舊

[as before;still] 依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

南天

(1).南方的天空。《晉書·天文志上》：“夏至極起，而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。” 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭》詩之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水盡南天不見雲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》八七：“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。” mao1~1澤1*1東 《送瘟神》詩序：“微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。”

(2).指南方。有時特指 嶺南 地區。 唐 李頎 《送盧少府赴延陵》詩：“ 北固 波濤險，南天風俗殊。” 金 周昂 《北行》詩：“北塞甘長別，南天欲遠征。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“君去南天，游擊穿梭。分糧殺賊，日夜揮戈。”

佛國

(1).佛所生之地，指 天竺 ，即古 印度 。《維摩經略疏》卷一：“言佛國者，佛所居域，故名佛國。” 宋 陸游 《掩戶》詩：“ 泰山 蟻垤初何有？佛國魔宮本亦平。”

(2).指寺院。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之一：“佛國三秋別，雲臺五色連。” 清 方文 《麻城訪稿木大師》詩：“普天披髮奈渠何，我黨逃名佛國多。”

幾許

[how many;how much] 多少

不知經歷幾許風波

幾許心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

來人

[bearer;messenger] 送取東西來的人,帶信人

收條請交來人帶回

歡喜

(1) [like]∶喜愛、愛好

她歡喜拉手風琴

(2) [be fond of]∶喜歡、喜愛

歡喜滑水

煩惱障

佛教語。謂堅持我執，叢生貪嗔，而為解脫之阻礙者。二障之一。與所知障相對。 隋 智顗 《六妙法門》：“煩惱障，即三毒、十使等諸煩惱也。” 宋 方岳 《田頭》詩：“勘破世間煩惱障，醉而已矣不吟詩。” 章炳麟 《建立宗教論》：“以為我身而外必有一物以牽逼我者，於是崇拜以祈獲福，此其宗教則煩惱障實驅使之。”

金碧

(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》：“婦人至嫁時乃養髮，分為髻，著句決，飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序：“故玄黃經緯之辨，金碧沉浮之殊，僕以為亦合其美並善而已。”

(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩：“深鎖笙歌巢燕聽，遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩：“雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》：“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”

(3).金馬、碧雞。《文選·陸機＜演連珠＞》：“金碧之巖，必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》：“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神，可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩：“ 蜀 山金碧地，此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。

(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。

西竺

指 天竺 。 宋 蘇軾 《書黁公詩後》詩：“皆雲似 達摩 ，隻履還 西竺 。” 明 杜濬 《弘濟寺尋蒲庵》詩：“長恨 南朝 沉鐵鎖，何如 西竺 引金繩。”

道場

[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事

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