有令子為周室負扆之臣，聚天寵一門，八座起居承愛日； 維武昌是陶母安輿所蒞，悵春暉三月，滿城瞻望失慈雲。

對聯全文

上聯：有令子為周室負扆之臣，聚天寵一門，八座起居承愛日；
下聯：維武昌是陶母安輿所蒞，悵春暉三月，滿城瞻望失慈雲。

對聯備註：

（清-《代友挽李瀚章母聯》）

參考注釋

令子

猶言佳兒，賢郎。多用於稱美他人之子。《南史·任昉傳》：“﹝ 任昉 ﹞四歲誦詩數十篇，八歲能屬文，自製《月儀》，辭義甚美。 褚彥回 嘗謂 遙 曰：‘聞卿有令子，相為喜之。所謂百不為多，一不為少。’” 唐 李商隱 《五言述德獻上杜七兄僕射》詩：“過庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·澳門紀略跋》：“徵君為同知 張君 令子，論世知大體，因書其大要而歸之。”

周室

[the kingdom in the Zhou Dynasty] 周王朝

以窺周室。—— 漢· 賈誼《過秦論》

負扆

亦作“ 負依 ”。背靠屏風。指皇帝臨朝聽政。《荀子·正論》：“居則設張容負依而坐。” 楊倞 註：“戶牖之間謂之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾論訓》：“ 周公 繼 文王 之業，履天子之籍，聽天下之政，平夷狄之亂，誅 管 蔡 之罪，負扆而朝諸侯。” 高誘 註：“負，背也。扆，戶牖之間。言南面也。” 唐 白居易 《采詩官》詩：“一人負扆常端默，百辟入門兩自媚。” 章炳麟 《秦政記》：“ 秦皇 負扆以斷天下，而子弟為庶人。”

天寵

(1).上天的恩寵。《易·師》：“在師中吉，承天寵也。” 漢 王粲 《安台新福歌》：“荷天寵，延壽屍，千載莫我違。” 南朝 陳 徐陵 《為陳武帝與周宰相書》：“猥以庸薄，遂膺天寵。”《清史稿·布占泰傳》：“ 太祖 曰：‘我倚天寵，自少在兵間，遇勁敵，無不單騎突陣者！’”

(2).皇帝的寵幸。 南朝 梁 劉孝綽 《侍宴》詩：“自昔承天寵，於茲被人爵。” 唐 韋應物 《送馮著受李廣州署為錄事》詩：“州伯荷天寵，還當翊丹墀。” 明 高明 《琵琶記·杏園春宴》：“文章過 晁 董 ，對丹墀已膺天寵。”

一門

(1).一道門戶。《左傳·定公十年》：“每出一門， 郈 人閉之。”《漢書·申屠嘉傳》：“ 錯 為內史，門東出，不便，更穿一門，南出。”

(2).一條門路；一個途徑。《商君書·說民》：“塞私通以窮其志，啟一門以致其欲。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“丈夫在富貴，豈必守一門。”《朱子語類》卷三九：“只有此一門，舍此則無從可仕，所以 顏 、 閔 寧不仕耳。”

(3).一族；一家。《韓非子·八經》：“下不一門，大臣不擁。”《漢書·李尋傳》：“將軍一門九侯，二十朱輪。” 唐 杜甫 《送鮮于萬州遷巴州》詩：“ 京兆 先時傑，琳瑯照一門。”《水滸傳》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞把 扈太公 一門老幼，盡數殺了，不留一個。” 清 鄭燮 《與江賓谷江禹九書》：“ 曹 氏父子， 蕭 家骨肉，一門之內，大小殊軌。”

(4).一個來源。《淮南子·原道訓》：“萬物之總，皆閲一孔；百事之根，皆出一門。”

(5).猶言一類。 晉 張華 《遊獵篇》：“榮辱渾一門，安知惡與美。” 清 劉毓崧 《古謠諺序》：“ 臧 氏 懋循 之《詩所》、 郭 氏 子章 之《六語》，則謡諺並收，然皆以謡諺各列一門，而非以謡諺特編一集。”

(6).一種風格；一個派別。《南齊書·劉繪傳》：“ 繪 為後進領袖，機悟多能。時 張融 、 周顒 竝有言工， 融 音旨緩韻， 顒 辭致綺捷， 繪 之言吐，又頓挫有風氣。時人為之語曰：‘ 劉繪 貼宅，別開一門。’”《西遊記》第二回：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”

(7).一件，一樁。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“一門親事，十分指望著九。”《紅樓夢》第一二○回：“叫他配一門正經親事，再多多的陪送他些東西。” 老舍 《正紅旗下》三：“ 福海 二哥大概是從這裡得到了啟發，決定自己也去學一門手藝。”

(8).方言。一直；一個勁兒。 梁斌 《紅旗譜》十三：“ 二貴 離不得哥哥，他們自小兒在一塊長大，這一去，說不定什麼時候才能回來，只是一門裡哭。”

八座

亦作“ 八坐 ”。1.封建時代中央政府的八種高級官員。歷朝制度不一，所指不同。 東漢 以六曹尚書並令、僕射為“八座”； 三國 魏 、 南朝 宋 齊 以五曹尚書、二僕射、一令為“八座”； 隋 唐 以六尚書、左右僕射及令為“八座”。 清 代則用作對六部尚書的稱呼。後世文學作品多以指稱尚書之類高官。 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“ 廷秀 弟兄俱官至八座之位。”

(2).指八抬轎。 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·紅白盛事》：“先生（ 阮元 ）乘八座，行親迎禮。”

起居

[daily life] 指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

愛日

(1).珍惜時日。《呂氏春秋·上農》：“敬時愛日，至老不休。” 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“聖人深知，力者乃民之本也而國之基，故務省役而為民愛日。” 宋 黃庭堅 《寄耿令幾父過新堂邑作迺幾父舊治之地》詩：“勉哉思愛日，贈言同馬檛。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

(2). 漢 揚雄 《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其 舜 乎！不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。” 李軌 註：“無須臾懈於心。”後以指兒子供養父母的時日。《論語·里仁》“父母之年不可不知也” 宋 朱熹 集註：“常知父母之年，則既喜其壽，又懼其衰，而於愛日之誠，自有不能已者。” 清 顧炎武 《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩：“傷今已抱終天恨，追往猶為愛日歡。”

(3).《左傳·文公七年》：“ 趙衰 ，冬日之日也。” 杜預 註：“冬日可愛。”後因稱冬日為愛日。亦常比喻恩德。 唐 駱賓王 《在江南贈宋之問》詩：“溫輝凌愛日，壯氣驚寒水。” 宋 司馬光 《和秉國芙蓉》之一：“清曉霜華漫自濃，獨憑愛日養殘紅。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“樞密直學士 劉綜 出鎮 並 門，兩制舘閣皆以詩寵其行……都尉 王貽永 云：‘ 河 朔 雪深思愛日， 並 門春暖詠甘棠。’”

陶母

指 晉 陶侃 之母 湛氏 。 唐 黃滔 《祭錢塘秦國太夫人》：“夫生帝王，則若 文 母，方鍾至聖；生人臣則若 陶 母，方降大賢，信夫。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折：“赤緊的 陶 母熬煎， 曾參 錯見， 太公 跋扈。一個兒，一個女，都一時啼哭。”

安輿

安車。《新唐書·趙隱傳》：“ 懿宗 誕日，宴 慈恩寺 ， 隱 侍母以安輿臨觀。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢紳以為榮。” 宋 姜夔 《小重山·趙郎中謁告迎侍太夫人將來都下》詞：“鵲報倚門人，安輿扶上了，更親擎。” 清 馮桂芬 《萬母徐太恭人六十壽序》：“會君方迎其生母 徐太恭人 就養京邸，始至，除書新賁，安輿適來，都人士榮之。”

春暉

[spring scenery;spring sun] 春光,春陽。比喻母愛

鳥啼渾似惜春暉。——戴叔倫《過柳溪道院》

誰言寸草心,報得三春暉。——孟效《遊子吟》

三月

(1) [march]∶格里曆(即陽曆)每年的第三個月

(2) [the third month of the lunar year, the third moon]∶農曆(陰曆)每年的第三個月,第三個朔望月

(3) [three months]∶三個月

瞻望

(1) [look forward]∶往遠處或高處看

瞻望將來

(2) [respect and expect]∶敬仰並寄以希望

朝野瞻望

慈雲

佛教語。比喻慈悲心懷如雲之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《da1法頌》：“慈雲吐澤，法雨垂涼。” 唐太宗 《三藏聖教序》：“引慈雲於西極，注法雨於東陲。” 明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。”

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