經術治術同源，漢末儒林半循吏； 西陲東陲俱化，遼中管子亦文翁。

對聯全文

上聯：經術治術同源，漢末儒林半循吏；
下聯：西陲東陲俱化，遼中管子亦文翁。

對聯備註：

（清末近現代初-楊圻《代挽王樹楠》）

參考注釋

經術

猶經學。《史記·太史公自序》：“ 仲尼 悼禮廢樂崩，追脩經術，以達王道。” 唐 張祜 《投常州從兄中丞》詩：“史材誰是伍，經術世無雙。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“罷黜詩賦崇經術，儒生講習 丘 與 軻 。” 章炳麟 《黃先生傳》：“余少時從本師 德清 俞君 游，亦數謁先生。先師任自然，而先生嚴，重經術，亦各從其性也。”

治術

(1).指馭臣治民之權術。亦泛指治理國家的方法、策略。 漢 王充 《論衡·書解》：“ 韓非 著治術，身下 秦 獄。身且不全，安能輔國？”《隋書·高祖紀上》：“朕君臨區宇，深思治術，欲使生人從化，以德代刑。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“ 楊公 又與 趙學士 秉文 ，共集自古治術，分門類，號《君臣政要》，為一編進之。”

(2).指醫術。 清 顧炎武 《錢生肅潤之父出示所輯方書》詩：“ 和 扁 日以遙，治術多瞀亂。”

同源

(1) [same source]

(2) 指水流同一源頭

(3) 指事物的來源相同

同字未必同源。——王力《同源字論》

儒林

[academic circles] 儒家學者之群

循吏

守法循理的官吏。《史記·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。” 唐 張說 《奉和賜崔日知》詩：“明主徵循吏，何年下鳳凰？” 宋 孫奕 《履齋示兒編·文說·史體因革》：“傳之為體，大抵記公卿之行事， 遷 始傳《循吏》， 晉 曰《良吏》。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·袁隨園》：“平心而論，其為宰時，清勤明快，無愧循吏。” 章炳麟 《訄書·通法》：“一郡之吏，無慮千人，皆承流修職，故舉事易而循吏多。”

西陲

見“ 西垂 ”。

管子

[tube;pipe;duct] 見“管”

文翁

漢 廬江 舒 人。 景帝 末，為 蜀 郡守，“仁愛好教化”，在 成都 市中起學官，入學者免除徭役，成績優者為郡縣吏，每出巡視，“益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令”。 蜀 郡自是文風大振，教化大興。見《漢書·文翁傳》。後世用為稱頌循吏的典故。《隸釋·漢李翕析里橋郙閣頌》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《將赴荊南寄別李劍州》詩：“但見 文翁 能化俗，焉知 李廣 不封侯。” 宋 范仲淹 《和并州鄭宣徽見寄》：“向此行春無限樂，卻慚何道繼 文翁 。” 清 姜埰 《雜詠》：“思 吳 失 張翰 ，化 蜀 愧 文翁 。”

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