生平不逐時趨，純吏純儒，行事可為吾輩法； 此後誰規余過，亦狂亦狷，如君真有古人風。

對聯全文

上聯：生平不逐時趨，純吏純儒，行事可為吾輩法；
下聯：此後誰規余過，亦狂亦狷，如君真有古人風。

對聯備註：

（清-黃倬超《挽周麟章聯》）

參考注釋

生平

(1) [all one’s life]∶人的整個生活過程,一生

作者生平事跡

汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) [ever since one's birth]∶有生以來

生平最大的安慰是得到人們的信任

因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》

時趨

亦作“ 時趣 ”。1.猶時勢。《晉書·儒林傳·范弘之》：“ 比干 處三仁之中， 箕子 為名賢之首。後人用捨，參差不同，各信所見，率應而至，或榮名顯赫，或禍敗係踵，此皆不量時趣，以身嘗禍，雖有硜硜之稱，而非大雅之致，此亦下官所不為也。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·憂危竑議》：“ 趙御史 之傾危，寂無人指摘，則時趨使之然。”

(2).猶時尚，時俗。 唐 韓愈 《秋懷》詩之七：“低心逐時趨，苦勉祗能暫。” 明 胡應麟 《詩藪·宋》：“ 大曆 而後，學者溺於時趨，罔知反正。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“﹝ 賡虞 ﹞舉趾迂緩，不入時趨，惟以驅奸逐惡為念。”

純吏

純正賢良的官吏。《三國志·魏志·梁習傳》“ 思 亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列侯” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 文帝 詔曰：‘ 薛悌 ，駁吏； 王思 、 郤嘉 ，純吏也。’”

純儒

純粹的儒者。《漢書·敘傳下》：“讜言訪對，為世純儒。”《後漢書·鄭玄傳》：“至於經傳洽孰，稱為純儒， 齊 魯 間宗之。”《北齊書·儒林傳·馬敬德》：“乃詣州求舉秀才，舉秀才例取文士，州將以其純儒，無意推薦。” 明 何景明 《石磯賦》：“揚純儒之素言，究聖哲之元德。”

行事

(1) [act;handle matters]∶辦事;做事

(2) [behavior;conduct]∶行為

吾輩

[we] 我們

何以見得吾輩不能分憂

此後

從這以後，今後。《儒林外史》第五回：“此後知過必改。” 魯迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“此後每一星期要送給他看一回。”

如君

[concubine] 妾的別稱

古人

[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以區別於當世的人

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