有子幾詩獄蒙冤，知蘇母能為滂母； 不才亦束芻赴吊，愧徐君之於郭君。

對聯全文

上聯：有子幾詩獄蒙冤，知蘇母能為滂母；
下聯：不才亦束芻赴吊，愧徐君之於郭君。

對聯備註：

（清-田金楠《挽吳恭亨母聯》）

參考注釋

詩獄

因所作之詩而引起的訟案。 宋 張舜民 《畫墁集·郴行錄》：“ 子瞻 坐詩獄，謫此已數年。” 清 顧炎武 《赴東》詩序：“ 萊 人 姜元衡 訐告其主 黃培 詩獄，株連二三十人。” 章炳麟 《訄書·哀清史》：“ 雍正 興詩獄， 乾隆 毀故籍。”

蒙冤

[be wronged] 蒙受冤屈

蒙冤而死

能為

(1).語出《左傳·隱公四年》：“老夫耄矣，無能為也。”後用作能有所為或有所作為之意。《史記·平原君虞卿列傳》：“則是王失之於 齊 而取償於 秦 也，而 齊 趙 之深讎可以報矣，而示天下有能為也。” 唐 韓愈 《鄭群贈簟》詩：“法曹貧賤眾所易，腰腹空大何能為？”

(2).本領；能耐。《紅樓夢》第四八回：“為這點子小事弄的人家傾家敗產，也不算什麼能為。” 管樺 《清風店》二：“我不戴見這種人。他有多大能為，我不戴見他。”

滂母

東漢 范滂 之母。 范滂 陷黨錮之禍自詣獄就死。母勉之曰：“汝今得與 李 ( 李膺 ) 杜 ( 杜密 )齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，可兼得乎？”見《後漢書·黨錮傳·范滂》。 明 邵璨 《香囊記·褒封》：“授經教子，志有逮於 軻 親；勉子成名，行不忝於 滂母 。”

不才

[my humble self] 沒有才能的人。對自己的謙稱

不才往常見人讀佛經,什麼“色即是空,空即是色”,這種無理之口頭禪,常覺得頭昏腦悶。——《老殘遊記》

至於不孚之病,則尤不才為甚。——明·宗臣《報劉一丈書》

束芻

(1).捆草成束。《詩·唐風·綢繆》：“綢繆束芻，三星在隅。”《新唐書·忠義傳中·張巡》：“明日賊攻城，設百樓， 巡 柵城上，束芻灌膏以焚焉。”一說，喻男女成婚。參見“ 束薪 ”。

(2).成束的草。《宋史·荊罕儒傳》：“ 罕儒 令人負束芻徑趨 太原 城，焚其東門。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·濰水狐》：“驢之為物龐然也……倘執束芻而誘之，則帖耳輯首，喜受羈勒矣。”

(3).《後漢書·徐穉傳》：“及 林宗 有母憂， 穉 往弔之，置生芻一束於廬前而去。”後因以“束芻”稱祭品。 明 李東陽 《望狄梁公祠用前韻》：“寄遠束芻誰與致，衝寒瘦馬不勝騎。” 明 袁宏道 《哭江進之》詩序：“乙巳秋，聞 進之 兄卒於 蜀 ……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素車白馬，未卜何日。”

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