天以清克肖厥德，六七作神聖相承，一人未及倦勤，想連朝雨泣風號，應是九乾痛哭子； 帝在位獨為其難，十餘年平成再造，萬國方為引領，何前日嵩呼華祝，俄聞四海齊遏音。

對聯全文

上聯：天以清克肖厥德，六七作神聖相承，一人未及倦勤，想連朝雨泣風號，應是九乾痛哭子；
下聯：帝在位獨為其難，十餘年平成再造，萬國方為引領，何前日嵩呼華祝，俄聞四海齊遏音。

對聯備註：

（清-黃道讓《挽鹹豐帝聯》）

參考注釋

清克

清正刻己。剋，通“ 刻 ”。《韓非子·外儲說左下》：“ 西門豹 為 鄴 令，清剋潔慤，秋毫之端無私利也。”

神聖

(1) [gods]∶指天聖;神靈

豈有神聖之前鬼怪公然出現者!

“龍王”在中國的舊傳說中是會降雨的神聖之一。——《求雨》

(2) [holy;sacred]∶極為崇高、莊嚴

神聖事業

嚴萍第一次看到這神聖的農民革命的圖景。——《反割頭稅的鬥爭》

(3) [emperor]∶帝王的尊稱

麗哉神聖,處於玄宮。——《文選·羽獵賦》

相承

[carry on] 先後繼承;遞相沿襲;上下相托

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai8虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

未及

(1) [before]∶來不及

老師未及說完,下課鈴響了

(2) [not involve]∶並未涉及

他所說的只是事,而未及你本人

倦勤

[resignation of an official] 本指厭倦於勤勞的事。後引申為天子厭倦於政事的辛勞,懶於從政或高官,將辭官告退。今比喻官吏zi8動8辭職

連朝

猶連日。 唐 杜甫 《奉贈盧參謀》詩：“説詩能累夜，醉酒或連朝。” 元 戴表元 《招子昂飲歌》：“不見朱樓高到天，鳳簫龍管連朝起。” 清 魏源 《天台石樑雨後觀瀑歌》：“我來正值連朝雨，兩崖逼束風愈怒。”

雨泣

(1).淚下如雨。語本《詩·邶風·燕燕》：“瞻望勿及，泣涕如雨。” 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“延首嘆息，雨泣交頸。” 唐 張說 《為河內王作祭陸冀州文》：“救兵適來，涉血猶濕，三軍雷嘆，百城雨泣。” 宋 范成大 《舅母太夫人方氏輓詞》之三：“支離妨執紼，雨泣望楸行。” 陳毅 《悼羅炳輝將軍》詩：“三軍皆雨泣，臨穴瞻遺容。”

(2).猶雨淋。 宋 陸游 《秋景》詩：“雨泣苹花老，風搖稗穗長。”

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”

(2).凡是，所有。

九乾

九天。高遠的天空。《易·說卦》：“乾為天。”《後漢書·崔駰傳》：“俯鉤深於重淵，仰探遠乎九乾。” 李賢 註：“九乾，謂天有九重也。” 晉 摯虞 《思游賦》：“會司儀於有始兮，延嘉賓於九乾。”

痛哭

[cry bitterly;wail] 盡情地哭

在位

[be on the throne] 原指居於君主的地位或官吏任職做官,現也指當政

老廠長在位時

仁人在位。——《孟子·梁惠王上》

不復在位。——《史記·屈原賈生列傳》

責我在位已久。——宋·王安石《答司馬諫議書》

餘年

[one's remaining years] 暮年;晚年

平成

語出《左傳·文公十八年》：“ 舜 臣 堯 ，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。”《書·大禹謨》：“地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。”後以“平成”謂萬事安排妥帖。 明 楊慎 《別陳玉泉》詩：“平成紹 禹 績，玄圭獻 堯 天。” 清 趙翼 《岣嶁碑歌》：“黃熊九載績弗效，聖子起任平成責。”

再造

(1) [give sb.a new lease on life]∶再生。用作感激別人救助

再造之恩,不可妄屬。——《宋書·王僧達傳》

再造之恩,沒齒難忘

(2) [rebuild]∶重建;復興

雖吾之家國,實由卿再造。——《舊唐書·郭子儀傳》

國家再造,卿力也

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

引領

[crane one’s neck to look into the distance] 伸直脖子 [向遠處眺望],形容殷切期待的樣子

如有不嗜sha8人者,則天下之民皆引領而望之矣。——《孟子·梁惠王》

武王設朝,士民皆喜;依聖治事,民皆引領。——《武王伐紂平話》

前日

[the day before yesterday] 前天,昨天的前一天

招前日賓客。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

嵩呼

漢 元封 元年春， 武帝 登 嵩山 ，從祀吏卒皆聞三次高呼萬歲之聲。事見《漢書·武帝紀》。後臣下祝頌帝王，高呼萬歲，亦謂之“嵩呼”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·元旦大朝會》：“禁衛人高聲嵩呼，聲甚震，名為‘繞殿雷’。” 元 貫雲石 《新水令·皇都元日》套曲：“拜舞嵩呼，萬萬歲當今聖明主。”《紅樓夢》第六三回：“此旨一下，不但 賈 府里人謝恩，連朝中所有大臣，皆嵩呼稱頌不絶。”

四海

(1) [the whole country]∶指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [the whole world]∶指世界各地

放之四海而皆準

(3) [unconstrained]∶豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

遏音

謂帝王等死後停止一切娛樂活動。 唐 宋璟 《請停仗內音樂奏》：“四齊雖許作樂，三載猶在遏音。” 宋 歐陽修 《治平元年與趙康靖公書》：“湖園清曠，春物嚮榮，然尚在遏音，必未欲會聚。”

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