瓣香敬為南豐，念一生衣缽淵源，敢忘所自； 享壽竟同東野，痛十載皋比隨侍，其誰與歸。

對聯全文

上聯：瓣香敬為南豐，念一生衣缽淵源，敢忘所自；
下聯：享壽竟同東野，痛十載皋比隨侍，其誰與歸。

對聯備註：

（清-倪星垣《挽倪星垣父聯》）

參考注釋

瓣香

(1).佛教語。猶言一瓣香。 宋 陳若水 《沁園春·壽游侍郎》詞：“丹心在，尚瓣香歲歲，遙祝 堯 齡。” 清 計東 《再與宋牧仲書》：“乃於郡署旁廢圃中，西向設瓣香，流涕再拜而去。”《紅樓夢》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，謹備瓣香至靈前拜奠，稍盡微忱。” 魯迅 《集外集拾遺補編》附錄二《庚子送灶即事》詩：“隻鷄膠牙糖，典衣供瓣香。”參見“ 一瓣香 ”。

(2).師承；敬仰。 清 洪亮吉 《北江詩話》卷一：“近來 浙中 詩人，皆瓣香 厲鶚 《樊榭山房集》。” 胡適 《西遊記考證》六：“盡登其詩入《山陽耆舊集》。擇其傑出者各體載一二首於此，以志瓣香之意雲。”

(3).喻崇敬的心意。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“五洲萬國佳兒女，海角天涯獻瓣香。”

一生

[from the cradle to the grave;all one's life] 整個生命期間

衣缽

[legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple] 原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等

淵源

[source;origin] 源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

所自

由來；來源。 宋 曾鞏 《蒲宗孟祖伸贈太子少傅制》：“流澤也遠，有孫而賢。進於中臺，摠國綱轄。善有所自，朕惟汝嘉” 明 文徵明 《敘陳氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之敘。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《快雪堂》肥瘦兩刻皆佳，而瘦本神理，絶似 伯衡相公 。雖為至戚，詢其後人，莫知所自。”

享壽

享有的壽命，謂在世的年歲。 唐 徐彥伯 《南郊賦》：“享壽千億，傳無窮兮。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“她的晚年，據我想，是總算不很辛苦的，享壽也不小了，正無須我來下淚。”

東野

[ Dong Ye] 複姓

皋比

亦作“皐比”。1.虎皮。《左傳·莊公十年》：“自 雩門 竊出，蒙皐比而先犯之。” 杜預 註：“皐比，虎皮。” 孔穎達 疏：“《樂記》云：倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 鄭玄 以為兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”後用以喻強大的聲勢。 宋 范成大 《次韻姜堯章雪中見贈》：“玉龍陣長空，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛，戰逐三百萬。”

(2).古人坐虎皮講學。後因以指講席。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。” 宋 朱熹 《橫渠先生畫像贊》：“早悅 孫 吳 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一變至道。” 魯迅 《集外集拾遺·懷舊》：“而 仰聖先生 一家，獨不殉難而亡，亦未從賊而死，綿綿至今，猶巍然擁皋比為予頑弟子講‘七十而從心所欲不逾矩’。”

(3).指武將的座席。亦泛指坐具。 明 劉基 《賣柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孫 吳 之畧耶？” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蛻，懸布楹間，更無杌榻可坐。 七郎 就地設皋比焉。”

(4).傳誦；講習。 姚華 《曲海一勺》：“猥談瑣記，尚目録於縹緗；瞎話盲詞，亦皋比於婦孺。”

隨侍

(1).跟隨侍奉。 晉 庾亮 《讓中書監表》：“昔以中州多故，舊邦喪亂，隨侍先臣，遠庇有道。”《魏書·恩倖傳·侯剛》：“朕屬當監國，弗獲隨侍，而左右服事，唯藉忠勤。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·徐蓉》：“ 米 （ 米漢雯 ）謝事居 南昌 ， 三郎 亦隨侍。” 茅盾 《子夜》十七：“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到這樣溫暖和撫愛。”

(2).指侍從者。《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“遂問隨侍 阿滿 ， 阿滿 道：‘此店乃 朱理秉中 開的。’”

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