為國儲才，問域中庠序如林，孰主宰是、孰綱維是； 撫時生感，看今日君民同慨，歌也有思、哭也有懷。

對聯全文

上聯：為國儲才，問域中庠序如林，孰主宰是、孰綱維是；
下聯：撫時生感，看今日君民同慨，歌也有思、哭也有懷。

對聯備註：

（清-周果《挽張百熙聯》）

參考注釋

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

儲才

亦作“ 儲材 ”。積聚人才。 宋 周密 《齊東野語·杭學游士聚散》：“慨祖宗之立法，廣學校以儲才。” 清 錢謙益 《嘉禾黃君五十序》：“因以知先朝儲才館閣，良有深意。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·南書房》：“列聖遵依祖制，寵眷不衰，為木天儲材之要地也。”

域中

寰宇間；國中。《老子》：“域中有四大，而王處其一焉。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“釋域中之常戀，暢超然之高情。” 唐 駱賓王 《代李敬業以武后臨朝移諸郡縣檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下。” 郭沫若 《回京途中》詩：“游罷 瓊崖 來 武漢 ，域中無處不新奇。”

庠序

[country schod] 泛指學校。殷代叫庠,周代叫序

謹庠序之教。——《孟子·梁惠王上》

如林

形容多。《詩·小雅·大明》：“ 殷商 之旅，其會如林。” 毛 傳：“如林，言眾而不為用也。”《後漢書·郅惲傳》：“故能獲天地之應，剋 商 如林之旅。” 三國 魏 李康 《運命論》：“異人輻湊，猛士如林。”

主宰

(1) [dominate;decide;dictate]∶主管;支配

主宰世界

主宰自己的命運

(2) [force that controls and governs the destiny of mankind or the development of things]∶起支配、控制作用的力量

綱維

(1).總綱和四維。比喻法度。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“不以此時引綱維、盡思慮。”《北齊書·循吏傳·路去病》：“重以政亂時難，綱維不立，功臣內戚，請囑百端。”《明史·張永明傳》：“以整飭綱維為己任。” 孫中山 《興中會宣言》：“蓋 中國 今日政治日非，綱維日壞，強鄰輕侮百姓。”

(2).維繫；護持。《三國志·魏志·劉放傳》：“又深陳宜速召太尉 司馬宣王 ，以綱維皇室。”《世說新語·言語》“ 陶公 疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨” 劉孝標 注引《陶氏敘》：“ 侃 少有遠概，綱維宇宙之志。”《魏書·彭城王勰傳》：“誠宜永兼將相，以綱維內外。”

(3).猶綱領。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句序》：“歷選前聖之書，所以提挈綱維，開示藴奧，未有若是之明且盡者也。” 朱自清 《白采的詩》：“這樣才可絕斷眾流，獨立綱維，將主人公自己整個兒一絲不剩地捧給我們看。”

(4).寺廟中的司事僧。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·寺塔記上》：“又寺先有僧，不言姓名，常負束藳，坐臥於寺兩廊下，不肯住院。經數年，寺綱維或勸其住房，曰：‘爾厭我耶？’” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支植下》：“ 衛公 言北都惟 童子寺 有竹一窠，纔長數尺，相傳其寺綱維每日報竹平安。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

有思

(1).謂道德純淨完備。《韓非子·詭使》：“閒靜安居，謂之有思。”

(2).有意。 宋 蘇軾 《水龍吟·次韻章質夫楊花》詞：“拋家傍路，思量卻是、無情有思。”

有懷

猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”

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