王者命於天，誰敢化蛇當道； 英雄居此地，何妨捫虱談兵。

對聯全文

上聯：王者命於天，誰敢化蛇當道；
下聯：英雄居此地，何妨捫虱談兵。

對聯備註：

（清-《陳金剛王府門聯》）

參考注釋

王者

(1).帝王，天子。《公羊傳·成公元年》：“然則曷為不言 晉 敗之？王者無敵，莫敢當也。”《史記·伯夷列傳》：“示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。” 唐 張說 《奉和千秋節宴應制》：“五德生王者，千齡啟聖心。” 清 凌揚藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器。”

(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑。堪長價，牡丹怎得稱王者！”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問其家財多少？曰：‘臣請以一縑繫陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也。”

謂以王道治天下之君主。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當 戰國 之強，諸侯無道，然 孟子 亦以為有王者起。”

化蛇

古神話中的怪嘼。《山海經·中山經》：“又西三百里，曰 陽山 ……其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見則其邑大水。”

當道

(1) [be in power] 掌握權力,多指壞人掌權

壞人當道,好人受害

(2) 有時也指掌權的人

郡之賢士大夫請於當道。——明· 張溥《五人墓碑記》

英雄

[hero] 非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

何妨

(1) [why not]∶為什么不

何妨一試

(2) [might as well]∶用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

捫虱

(1). 前秦 王猛 少年時很窮苦。 東晉 大將 桓溫 兵進 關中 時，他去謁見，一面侃侃談天下事，一面在捫虱，旁若無人。 桓溫 見他不凡，問他：我奉天子之命討逆，“而三 秦 豪傑未有至者何也”？ 王猛 說：你不遠數千里而來，但“ 長安 咫尺而不渡 灞水 ”，百姓還不知你到底要怎么樣，所以不至。 桓溫 無言以對。見《晉書·王猛傳》。後以“捫蝨”形容放達從容，侃侃而談。 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩：“披雲睹青天，捫虱話良圖。” 宋 王禹偁 《五哀詩·故國子博士郭公忠恕》：“早佐 襄陰 幕， 漢 鼎入 周 室；失志罷屠龍，佯狂遂捫蝨。” 清 石韞玉 《折桂令·自題歸來圖》套曲：“一個個妙技屠龍，雄談捫虱，壯志聞雞。”

(2).泛指任情自適。 唐 李頎 《野老曝背》詩：“有時捫虱獨搔首，目送歸鴻籬下眠。” 元 揭傒斯 《題牧羊圖》詩：“白晝捫蝨眠，清風滿高樹。”

談兵

議論軍事；談論用兵。 宋 梅堯臣 《夜酌趙侯家》詩：“方與舊將飲，談兵燈燭前。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·文士論兵》：“其次則 沉少林 狀元、 董伯念 禮部，並有聲藝苑，亦好談兵。” 程善之 《春日雜感》詩：“十四學擊劍，十六能談兵。”

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