田鼓祝桑麻丹荔黃蕉隆肸蠁 雲旗廻島嶼珠宮貝闕奠靈長

對聯全文

上聯：田鼓祝桑麻丹荔黃蕉隆肸蠁
下聯：雲旗廻島嶼珠宮貝闕奠靈長

對聯備註：

（福文襄郡王康安廣東省城龍王廟聯。可謂工麗。）

參考注釋

田鼓

農人使用的鼓。多用於社祭和催耕。 宋 梅堯臣 《依韻奉和永叔社日》：“老櫪半黃田鼓鳴，樹下宰 平 誰似玉。” 元 馬祖常 《石田山居》詩之四：“田鼓春迎社，鄉巫夜賽祠。” 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩：“君不見 堯 為天子曾微行，鼕鼕乃是田鼓聲。”

桑麻

(1).桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農業解決衣著的最重要的經濟活動。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，養桑麻、育六畜也。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·春日即事題毛村酒壚》詞：“閒意態，細生涯，牛欄西畔有桑麻，青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。”

(2).泛指農作物或農事。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“相見無雜言，但道桑麻長。” 唐 孟浩然 《過故人莊》詩：“開筵面塲圃，把酒話桑麻。” 王闓運 《＜湘潭縣誌＞序》：“家有置社，福我桑麻。”

丹荔

(1).荔枝。因色紅，故稱。 唐 戴叔倫 《春日早朝應制》詩：“丹荔來金闕，朱櫻貢玉盤。” 宋 陸游 《南窗擘黃柑獨酌有感》詩：“何限人間堪恨事，黃柑丹荔不同時。”

(2).略呈赤色的薜荔。 宋 陸游 《焚香賦》：“暴丹荔之衣，莊芳蘭之茁。”

肸蠁

亦作“肹蠁”。1.散布；瀰漫。多指聲響、氣體的傳播。 晉 左思 《吳都賦》：“光色炫晃，芬馥肸蠁。”肸，一本作“ 肹 ”。

(2).引申為聯綿不絕。 清 褚人穫 《堅瓠廣集·林方伯妾》：“女生七子，三甲榜，四孝廉，簪笏肸蠁不絶。”

(3).比喻靈感通微。 晉 左思 《蜀都賦》：“天帝運期而會昌，景福肹蠁而興作。” 唐 杜甫 《朝獻太清宮賦》：“若肸蠁之有憑，肅風飈而乍起。” 宋 王禹偁 《擬裴寂禱華山文》：“既肹蠁之不昧，豈聦明之我欺。” 明 楊慎 《送石熊峰閣老代祀泰山闕里》詩：“郊禋元祀啟，肹蠁九幽通。”《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“此間有個 清源廟道 二郎神 ，極是肹蠁有靈。” 王國維 《送日本狩野博士游歐洲》詩：“平生未擬媚 鄒 魯 ，肹蠁每與 沂 泗 通。”

(4).猶縹緲，隱約。 唐 康駢 《劇談錄·郭鄩見窮鬼》：“肸蠁間常有二物，狀如猿玃，衣以青衣碧衣，出入寢興，無不相逐。”《太平廣記》卷一三六引《柳氏史·唐玄宗》：“ 玄宗 得藥喜，盡去左右，獨搆火於殿中。煮未熟，怠而假寐，肸蠁之際，有神人長丈餘，馬具飾身，被金甲，操戈，繞藥鼎三匝。”

雲旗

亦作“ 雲旂 ”。 1.以云為旗。《楚辭·九歌·東君》：“駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。” 王逸 註：“以云為旌旗。”

(2).畫有熊虎圖案的大旗。《史記·司馬相如列傳》：“拖蜺旌，靡雲旗。” 張守節 正義：“ 張 云：‘畫熊虎於旌，似雲氣也。’”《文選·張衡＜東京賦＞》：“龍輅充庭，雲旗拂霓。” 薛綜 註：“旗謂熊虎為旗，為高至雲，故曰云旗也。” 唐 錢起 《送鮑中丞赴太原軍營》詩：“雲旂臨塞色，龍笛出關聲。” 劉師培 《文說·宗騷》：“雲旗星蓋，遽宇高堂，靃靡千古，鏤錯萬狀。”

島嶼

[islands;islands and islets] 島的總稱(島大,嶼小)

珠宮貝闕

用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。

靈長

廣遠綿長。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀一》：“夫天地靈長，不能無否泰之變；父子自然，不能無天絶之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·黜免》：“若 晉 室靈長，明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《讀唐太宗紀·平內難》詩之三：“佐命諸公趣夜裝，爭言社稷要靈長。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“遠古思邃，徵壽於鐘鼎；季近文敷，施藻於山嶽；鐘鼎靈長，故弘潤而簡貴；山嶽氣壯，乃肅括而華腴。”

(1).指人類。生物進化系統分類，最高的一類為靈長目，其中最進化的是人類。 魯迅 《墳·人之歷史》：“雖然，人類進化之説，實未嘗瀆靈長也。”

(2).引申為同類動物中出類拔萃的。 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“哈哈，鳳凰！鳳凰！你們枉為這禽中的靈長。”

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