君臣父子昆弟朋友虞廷惇此五典 德行言語政事文學孔門列為四科

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對聯備註：

（顧汝修題四川錦江書院訓課所）

參考注釋

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：「有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。」 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：「彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。」 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：「侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。」 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：「當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。」

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：「方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：『主病之謂君，佐君之謂臣。』」《雲笈七籤》卷六六：「君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。」《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：「 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。」

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：「可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。」詳「 君臣佐使 」。

父子

[father and son] 父親和兒子,古時也指叔侄

昆弟

[elder and younger brothers;brothers] 兄和弟,比喻親密友好

昆弟,四體也,故昆弟之義無分。——《禮儀·喪服》

貴昆弟友愛之情

朋友

(1) [friend]∶除情人或親屬之外彼此有交情的人

朋友之交,至於勸善規過足矣…。——清· 劉開《孟塗文集》

(2) [boy friend ;girl friend]∶戀愛的對象

談朋友

(3) [aides and staff]∶指幕友

我那裡左右要請朋友,你就可以揀一個合式的事情,代我辦辦。——《二刻拍案驚奇》

虞廷

亦作「 虞庭 」。指 虞舜 的朝廷。相傳 虞舜 為古代的聖明之主，故亦以「虞廷」為「聖朝」的代稱。 明 李東陽 《揭曉後次韻答何穆之等》：「極知君命如山重，親向 虞 廷拜往哉。」 明 唐順之 《跋李懷琳書＜絕交書＞後》：「大則 虞 庭、 禹 水、 稷 穡、 皋 刑以至 夔 石、 益 獸，各致其能而相資以成治。」 明 何景明 《寄贈張方伯》詩：「行見 虞 廷咨岳典，共看 商 室濟川材。」 清 陳確 《柬同志》：「今學者相聚言格致之學，窮極微妙，雖 虞 廷精一之旨，幾無以過之。」 朱彭壽 《安樂康平室隨筆》卷三：「禮部之設，肇端於 虞 廷之秩宗，至 成周 設為春官，職掌始備，厥後時有因革。」

五典

(1).古代的五種lun2理道德。《書·舜典》：「慎徽五典，五典克從。」 孔 傳：「五典，五常之教。父義、母慈、兄友、弟恭，子孝。」 蔡沉 集傳：「五典，五常也。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信是也。」

(2).傳說中的上古五部典籍。《左傳·昭公十二年》：「﹝ 倚相 ﹞能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。」 杜預 註：「皆古書名。」《書序》：「 少吳 、 顓頊 、 高辛 、 唐 、 虞 之書，謂之五典。」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：「皇世《三墳》，帝代《五典》。」

(3).泛指古代典籍。 南朝 梁 蕭綱 《南郊頌》：「《五典》三墨，既葳蕤於璧水；九流《八索》，亦繽紛於 石渠 。」 明 沉受先 《三元記·講學》：「素志惟甘清淡，《三墳》、《五典》沉酣。」

(4).指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五經。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：「夫道之本，仁義而已矣，五典以經之，群經以緯之。」《後漢書·朱浮傳》：「五典紀國家之政，《鴻範》別災異之文。」 李賢 注引《禮記》：「溫柔敦厚，《詩》教也。疏通知遠，《書》教也。絜靜精微，《易》教也。恭儉莊敬，《禮》教也。屬辭比事，《春秋》教也。」

德行

[disgusting] 譏諷人的話,表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞

你看他那個德行

言語

[speech;answer;speak;talk] 說話

與人罕言語。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

市人之言語。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

政事

[government affairs] 政府施政的事務

過問政事

文學

(1) [literature]∶用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術,包括小說、散文、戲劇、詩歌等

文學之趣味。——蔡元培《圖畫》

(2) [learning;knowledge]∶學問

胸中又沒文學

孔門

孔子 的門下，借指儒家。 漢 王充 《論衡·問孔》：「論者皆云：『 孔 門之徒，七十子之才，勝今之儒。』此言妄也。」 唐 李喬 《贈邊將》詩：「翻師平 碎葉 ，掠地取 交河 。應笑 孔 門客，年年羨四科。」 唐 魏仁歸 《宴居賦》：「 孔 門之道，一以貫之。」 宋 朱熹 《道統一·顏曾思孟》：「 孔 門只一箇 顏子 ，合下天資純粹；到 曾子 便過於剛，與 孟子 相似。」

四科

(1). 孔 門四種科目。指德行、言語、政事、文學。《論語·先進》「德行： 顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言語： 宰我 、 子貢 。政事： 冉有 、 季路 。文學： 子游 、 子夏 」 邢昺 疏：「夫子門徒三千，達者七十有二，而此四科惟舉十人者，但言其翹楚者耳。」《後漢書·鄭玄傳》：「 仲尼 之門，考以四科。」

(2). 南朝 宋 東觀 設定的四門學科。指儒學、玄學、文學、史學。《南史·王儉傳》：「 宋明帝 泰始 六年，置 總明觀 ，以集學士，或謂之 東觀 。置東觀祭酒一人， 總明 訪舉郎二人，儒、玄、文、史四科，科置學士十人，其餘令史以下各有差。」

(3). 漢 代舉士的四種科目。《通典·選舉一》：「﹝ 漢武帝 ﹞令郡國舉孝廉各一人……限以四科：一曰德行高潔，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明習法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔縣令。」

(4).指 漢 代以德行舉士的四條標準。《漢書·元帝紀》：「﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史舉質樸、敦厚、遜讓、有行者，光祿歲以此科第郎、從官。」 李賢 注引 顏師古 曰：「始令丞相、御史舉此四科人以擢用之。而見在郎及從官，又令光祿每歲依此科考校，定其第高下，用知其人賢否也。」

(5). 唐高宗 時舉薦人才的四條標準。即孝悌力行、經史儒術、藻思詞鋒、廉平強直。見 宋 王應麟 《國小紺珠·制度·四科》。

(6).人品四等。即容悅之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·盡心上》：「有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行於天下，而後行之者也；有大人者，正己而物正者也。」 宋 王應麟 《國小紺珠·人倫·四科》：「容悅凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科優劣之差。」

(7).詩文的四種形式。即奏議、書論、銘誄、詩賦。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：「夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也。」

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