仁聲被八表； 妙花開六塵。

對聯全文

上聯：仁聲被八表；
下聯：妙花開六塵。

對聯備註：

（清-孫衍慶《集句聯》）

對聯仁聲被八表； 妙花開六塵。書法欣賞

參考注釋

仁聲

(1).指具有教化作用，能使風俗變得淳厚的音樂或樂聲。《孟子·盡心上》：「仁言不如仁聲之入人深也。」 趙岐 註：「仁聲，樂聲《雅》《頌》也。」 漢 王褒 《洞蕭賦》：「其仁聲，則若颽風紛披，容與而施惠。」

(2).指施行仁德而贏得的聲譽。 漢 揚雄 《羽獵賦》：「仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。」《三國志·蜀志·楊戲傳》：「初自 燕 、 代 則仁聲洽著，行自 齊 、 魯 則英風播流。」 唐 元稹 《鄭涵授尚書考功郎中馮宿刑部郎中制》：「二帝三王之所以仁聲無窮，績用明而刑罰當也。」 宋 王安石 《送王蒙州》詩：「仁聲已逐春風到，使節猶占夜斗行。」 明 劉基 《感興》詩之一：「昭代仁聲浹九夷，野無矛戟有鎡基。」 太平天囯 洪仁玕 《資政新編》：「民則簞食壺漿，商則市肆無驚，豈非仁聲素著，信義先行者所能如此哉！」參見「 仁聞 」。參閱 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子集注·盡心章句上》。

八表

[extremely remote areas beyond China] 又稱八荒。指極遠地方

六塵

佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與「六根」相接，便能染污淨心，導致煩惱。《圓覺經》卷上：「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。」 宗密 疏：「六塵是境，識體是心。」 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：「六塵煩苦，五道綿劇。」 宋 司馬光 《送李益之侍郎致政歸廬山》詩之二：「六塵皆外物，萬法盡迷途。」 明 劉基 《松風閣記》之二：「我佛以清浄六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。」 瞿秋白 《豬八戒》：「一切愛戀六塵，以至於『zhen6善6美是沒有的，是幻執的……不如努力把漆黑一團都滅絕了，成個正覺』，得證涅槃。」

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