對聯全文
上聯:碧落煥斗宿靈光杓指煞俱藏願消塵海千千劫
下聯:青城本神仙都會我來秋正爽快覽名區六六峰
對聯備註:
(青城山:天師洞正山門)
參考注釋
碧落
[the sky] 天空
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》
斗宿
(1).二十八宿之一。俗稱南斗,共六星。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》:“乃惟嗣德,實秉英靈,身圖斗宿,面繞樞星。”
(2).神怪小說中指南斗之神。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·齊天大聖》:“青衣曰:‘閻摩不敢擅專,又持 大聖 旨上咨斗宿,是以來遲。’”
(3).指北斗星。 宋 何薳 《春渚紀聞·歙山斗星硯》:“色正天碧,細羅文中涵金星七,布列如斗宿狀,輔星在焉。因目之為斗星硯。”
靈光
(1) [miraculous brightness]∶神異之光
那大聖棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。——《西遊記》
(2) [bright light around the head of a god or Buddha in a picture]∶指畫在神像頭部的光輝
(3) [good;well]〈方〉∶頂用;好
他的羽毛球打得真靈光
這藥不靈光
塵海
謂茫茫塵世。 明 袁宗道 《曹元和邀飲靈慧寺同諸公賦》:“驟馬出塵海,入門聞午鐘。” 清 曹寅 《引鏡謝客》詩:“煙波情亦淡,塵海路常紆。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩:“塵海茫茫沉百感,金風蕭瑟走千官。”
千劫
(1).佛教語。指曠遠的時間與無數的生滅成壞。劫,梵語kalpa的音譯。 唐太宗 《聖教序》:“無滅無生歷千劫。” 宋 蘇軾 《勝相院經藏記》:“如以蜜説甜,眾生未諭故,復以甜説蜜,甜蜜更相説,千劫無窮盡。” 明 袁宗道 《雜說》:“此一點塵垢,便是千劫繫驢之橛,永不能出離矣。”
青城
(1). 宋 齋宮名。一在 南薰門 外,為祭天齋宮,謂之 南青城 ;一在 封丘門 外,為祭地齋宮,謂之 北青城 。 宋 吳自牧 《夢粱錄·郊祀年駕宿青城端誠殿行郊祀禮》:“所謂 青城 ,止以青布為幕,畫甃砌之文,旋結城闕。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七:“ 大梁城 南五里號 青城 ,乃 金國 初 粘罕 駐軍受 宋 二帝降處。當時后妃皇族皆詣焉,因盡俘而北。後 天興 末, 末帝 東遷, 崔立 以城降,北兵亦於 青城 下寨,而后妃內族復詣此地,多僇死,亦可怪也。” 清 錢謙益 《向言上》:“ 宋 之亡也以 青城 ,金之亡也亦以 青城 。”
(2).指 青城山 。 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》:“ 青城 仙洞, 黃石 祠壇。” 唐 鄭巢 《題崔中丞北齋》詩:“何年各無事,高論宿 青城 。” 宋 陸游 《玉笈齋書事》詩之二:“剩分松屑為山信,明日 青城 有使行。” 清 吳偉業 《佘山遇姚翁出所畫花鳥見贈》詩:“只今來 白石 ,當日住 青城 。”
神仙
(1) [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) [immortal]∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
都會
[city;metropolis] 都市
來秋
(1).明年秋天。《後漢書·龐參傳》:“田疇不得墾闢,禾稼不得收入,搏手困窮,無望來秋。”《資治通鑑·晉安帝義熙十一年》:“今倉稟空竭,既無以待來秋,若來秋又飢,將若之何?”
(2).即將到來的秋天,即今秋。《周書·晉盪公護傳》:“彼朝以去夏之初,德音爰發,已送仁姑,許歸世母。乃稱煩暑,指尅來秋……今落木戒候,氷霜行及,方為世母虛設詭詞,未議言歸。”
爽快
(1) [frank]∶直爽;直截了當
讓我爽爽快快受到判決,滿足這猶太人的心愿吧。——《威尼斯商人》
(2) [refreshed; comfortable]∶舒服;痛快
六六
(1).六的六倍,三十六。《鶡冠子·度萬》:“五音六律,稽從身出,五五二十五以理天下,六六三十六以為歲式。” 陸佃 解:“六六,六其律之六也。”
(2).謂 巫山 三十六峰。 宋 范成大 《范氏莊園》詩:“夕陽塵土漲郊墟,六六峯頭夢覺餘。” 明 汪道昆 《高唐夢》:“人醉我何醒,莫待黃粱先熟;明燭明燭,夢斷 巫山 六六。” 清 袁於令 《西樓記·私契》:“ 巫山 六六夢難成,一幅花箋作主盟。”
(3).鯉魚的別稱。《埤雅·釋魚》:“鯉三十六鱗,具六六之數,陰也。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二:“﹝ 胡書巢 ﹞《寄香亭》雲……森森九種竹,燦燦十樣箋。六六雙鯉鱗,泠泠三峽泉。”詳“ 六六鱗 ”。
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