東陸鳥司開辛析紺殿亥借黛轅惕若躬親弈葉守 北辰象布令秋彌上蘭冬嬉太液昭哉心法髦期勤

對聯全文

上聯：東陸鳥司開辛析紺殿亥借黛轅惕若躬親弈葉守
下聯：北辰象布令秋彌上蘭冬嬉太液昭哉心法髦期勤

對聯備註：

（彭文勤彭元瑞撰寧壽宮右東北燈聯）

參考注釋

東陸

(1).古代指太陽運行於東方七宿的區域。《太平御覽》卷十八引《易通統圖》：“日，春行東方青道曰東陸。”《後漢書·律曆志下》：“冬夏之間，則有春有秋。是故日行北陸謂之冬，西陸謂之春，南陸謂之夏，東陸謂之秋。” 王先謙 集解引 惠棟 曰：“此以列宿東西南北言也。”按，應作：“西陸謂之秋……東陸謂之春。” 唐 李嶠 《日》詩：“東陸蒼龍駕，南郊赤羽馳。”

(2).泛指東方。 明 劉基 《春日行》詩：“白日出東陸，垂光曜中天。”

鳥司

《左傳·昭公十七年》：“我高祖 少皞 摰 之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。”後以“鳥司”謂開國之君任命百官，司職百事。 北周 庾信 《＜三月三日華林園馬射賦＞序》：“雲紀御官，鳥司從職。”

紺殿

指佛寺。 隋 江總 《幡贊》：“光分紺殿，采布香城。” 唐 崔日用 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“紫宸歡每洽，紺殿法初隆。” 清 曹寅 《唐縣開元寺》詩：“紺殿盡頽花亦萎，更誰牆缺補春泥。”

躬親

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事必躬親

弈葉

弈世。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“伊君顯考，弈葉佐時。”《北史·薛辯等傳論》：“ 道衡 雅道弈葉，世擅文宗，令望攸歸，豈徒然矣，而運逢季叔，卒蹈誅戮，痛乎！”《新唐書·文藝傳上·袁朗》：“帝傳詔 利貞 曰：‘卿弈葉忠鯁，能抗疏規朕之失，不厚賜無以勸能者。’乃賜物百段。”

北辰

[Polaris;North Star] 即北極星

為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。——《論語·為政》

布令

頒布政令；發布命令。《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。”《墨子·尚同下》：“發憲布令其家。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋正月之吉》：“ 周 禮布令觀象，皆於正月朔日及每月朔日。行事有一定之月日，故百官易於奉行，庶民易於取法。” 郭沫若 《暴虎辭》：“ 漢 主一世雄，布令揮長弓；命女投狐兔，命士投麋熊。”

太液

(1).古池名。 漢 太液池 ，在 陝西省 長安縣 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)開鑿，周回十頃。池中築 漸台 ，高二十餘丈；又起三山，以象 瀛洲 、 蓬萊 、 方丈 三神山，刻金石為魚龍奇禽異獸之屬。 漢 班固 《西都賦》：“前唐中而後 太液 。”參閱《三輔黃圖》卷四。

(2).古池名。 唐 太液池 ，在 大明宮 中 含涼殿 後，中有 太液亭 。 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞 太液 ，鳳吹遶 瀛洲 。”參閱 清 《嘉慶一統志·西安府二·大明宮》。

(3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宮 西華門 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 時名 西華潭 。 清 稱 太液池 。南北四里，東西二百餘步，池上跨長橋，舊有石牌坊，東西對峙，東曰玉蝀，西曰金鼇。橋北稱 北海 ，橋南稱 中海 ，其中 瀛台 以南稱 南海 。上源自 玉泉山 合西北諸水，由 地安門 水門流入。

心法

(1).佛教語。指經典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉寺故大德雲禪師碑》：“自 菩提達摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工於作詩。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻。”

(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜書經集傳＞序》：“精一執中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”

髦期

暮年，衰老之年。髦，通“ 耄 ”。 清 魏源 《聖武記》卷十：“三省蕩平，上終先帝髦期未竟之志。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“況萬乘天子，臨御多年，髦期而不聞勌勤，大漸而從容審訓。”

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