敢雲地道無成,人定勝天,一線終能存廟祀; 太息江流不轉,心堅匪石,千年何處起波瀾。
對聯全文
上聯:敢雲地道無成,人定勝天,一線終能存廟祀;
下聯:太息江流不轉,心堅匪石,千年何處起波瀾。
對聯備註:
(清-楊仲愈《送林貞女未婚守節聯》)
參考注釋
地道
(1) [pure;typical]∶沒有異物;純正的,未攙雜的
寫的是地道的幽默文章
(2) [thorough;straight-ahead]∶完全限於某一特定音樂風格之內的;未經潤色的
地道的搖擺舞曲
(3) [every inch;one hundred percent]∶真正是有名產地出產的
地道藥材
(4) [work be up certain standard]∶(工作、活兒等)實在;夠標準
無成
[achieve nothing] 沒有成功;沒有成就
一事無成
人定勝天
[man can conquer nature] 人定:人謀。典出《逸周書·文傳》:“兵強勝人,人強勝天。”人的智慧和力量可以戰勝自然
登門就之,或人定勝天不可知?——《聊齋誌異·蕭七》
一線
見“ 一線 ”。
亦作“ 一綫 ”。1.一根線,亦形容細長如線。 唐 杜甫 《至日遣興》詩之一:“何人錯憶窮愁日,愁日愁隨一線長。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“稽天之潦,不能終朝,而一線之溜可以潦石者,一與不一故也。” 元 薩都剌 《鸚鵡曲》:“覺來粉汗濕香臉,一線新紅枕痕淺。” 明 唐寅 《曉起圖》詩:“曉鴉無數盤旋處,緑樹枝頭一線紅。” mao1澤1東 《菩薩蠻·黃鶴樓》詞:“茫茫九派流中國,沉沉一線穿南北。”
(2).比喻相承或相關事物之間的脈絡。《東周列國志》第六一回:“ 尹公佗 學射於 庾公差 , 公差 又學射於 公孫丁 ,三人是一線傳授。”《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》:“毋竝進君子小人以為色荒,毋兼容邪説正論以為皇極,以培養國家一線之脈,以救生民一旦之命。” 清 宋潛虛 《徐節婦傳》:“彼公侯將相跨州連郡,曾未有一如 徐 氏婦者,抱三尺之孤,挽一線之緒,而使之復興,豈不悲哉!” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節:“其學界為螺線形,雖千變萬化,殆皆一線所引也。”
(3).形容極其細微。 金 元好問 《自題寫真》詩:“東塗西抹竊時名,一線微官悞半生。” 清 曹寅 《重題晚研跋後兼傷懷南洲》詩之三:“酒邊花外打乖人,劫後剛回一線春。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節:“若是乎兩 漢 之以著述鳴者,惟 江都 龍門 二子,獨有心得,為學界放一線光明而已。” 艾蕪 《人生哲學的一課》:“這是一線生機,我記好街名廠名就去了。”
(4).第一線。指作戰的最前線,亦指從事實際工作的基層。
廟祀
(1).即太祝。為 漢 代太常屬官。《漢書·百官公卿表上》:“ 景帝 中六年更名太祝為祠祀, 武帝 太初 元年更曰廟祀。”
(2).立廟奉祀。 唐 元稹 《告祀曾祖父》:“ 唐 制:位五品皆廟祀。” 宋 曾鞏 《為人後議》:“號位不敢以非禮有加也,廟祀不敢以非禮有奉也。”
太息
(1) [have a deep sign] 即“嘆氣”。
(2) 生理現象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸稱為一息,一息脈動四次,三息之後有一次深呼吸,脈五動,脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下,若患者頻頻吸氣,稱為善太息,它是一個症狀,可由肝膽鬱結,肺氣不宜引起
(3) 表示某種感情
陳涉太息回。——《史記·陳涉世家》
感動太息。——清· 張廷玉《明史》
匪石
非石,不象石頭那樣可以轉動。形容堅定不移。《詩·邶風·柏舟》:“我心匪石,不可轉也。” 孔穎達 疏:“言我心非如石然,石雖堅尚可轉,我心堅,不可轉也。”《晉書·王導傳論》:“實賴元宰,固懷匪石之心。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“ 鶯鶯 見生敷揚己志,竊慕於己,心雖匪石,不無一動。” 清 錢謙益 《魏大中父邦直加贈徵仕郎工科給事中制》:“攻木之教有聞,匪石之心不改。”
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》:“幽室一已閉,千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蓋百代之儀表,千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》:“山稱萬歲,河慶千年。” mao1澤1東 《浪淘沙·北戴河》詞:“往事越千年, 魏武 揮鞭。”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
波瀾
(1) [billow;great wave] da1波浪
(2) 多用於比喻
文章波瀾起伏
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