持杖破九幽三途離苦 拂塵掃下界五蘊皆空

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對聯備註：

（袁嘉謨題雲南某地諸天寺）

對聯持杖破九幽三途離苦 拂塵掃下界五蘊皆空書法欣賞

參考注釋

九幽

(1).極深暗的地方，指地下。 南朝 宋 謝莊 《為朝臣與雍州刺史袁顗書》：“德洞九幽，功貫三曜。” 宋 蘇軾 《和子由韓太祝送游太山》詩：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽。”

(2).引申為陰間。 宋 王安石 《祭丁元珍學士文》：“請著君德，銘之九幽。以馳我哀，不在醪羞。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·香雲》：“雖死九幽，不忘也。”

三途

(1).亦作“ 三塗 ”。佛教語。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。 晉 郗超 《奉法要》：“十惡畢犯，則入地獄。抵揬強梁，不受忠諫，及毒心內盛，狥私欺紿，則或墮畜生；或生蛇虺。慳貪專利，常苦不足，則或墮餓鬼……此謂三塗，亦謂三惡道。” 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一之三：“《四解脫經》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》：“三途渺渺苦無邊，長夜漫漫幾時曉。” 清 姚鼐 《羅兩峰鬼趣圖》詩：“幻作三途業，何異景罔兩。”

(2).指封建時代取得官職的三條途徑：舉薦、徵辟、科甲。《初刻拍案驚奇》卷二九：“話説自 漢 以前，人才只是舉薦、徵辟……自 唐 宋 以來，俱重科名。雖是別途進身，盡能致位權要，卻是惟以此為華美。往往有隻為不得一第，情願老死京華的。到我國朝初時，三途並用。”

離苦

佛教語。脫離苦難。 南朝 宋 何承天 《答宗居士書》：“泥洹以離苦為樂，法身以接苦為身，所以使餐仰之徒，不能自絶耳。”

拂塵

[horsetail whisk] 撣除塵土,後專指撣塵土,驅蚊蠅的用具

旁邊丫鬟執著拂塵漱盂巾帕。——《紅樓夢》

下界

(1) [lower bound]∶下方的界限

(2) [earth]∶人間;對天上而言

五蘊皆空

五蘊：佛家語，指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。

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