威德久遍湘江，更中外交孚，疆場綏靖，數千古英雄偉業，豈徒論李愬平淮，韋皋鎮蜀； 浩氣遽歸河嶽，悵情深知己，治愧酬恩，問今生師友淵源，只剩得羊曇熱淚，宋玉哀辭。

對聯全文

上聯：威德久遍湘江，更中外交孚，疆場綏靖，數千古英雄偉業，豈徒論李愬平淮，韋皋鎮蜀；
下聯：浩氣遽歸河嶽，悵情深知己，治愧酬恩，問今生師友淵源，只剩得羊曇熱淚，宋玉哀辭。

對聯備註：

（清-段哲《挽曾國荃聯》）

參考注釋

威德

[power and benevolent rule] 指威勢和德政,刑罰和恩賞

湘江

[Xiangjiang River] 湖南省最大的河,長江的主要支流之一。發源於廣西興安,向東北流入洞庭湖,全長817公里

中外

[inside and outside] 裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

交孚

謂互相信任。《易·睽》：“睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。” 王弼 註：“同志相得而無疑焉，故曰交孚也。” 宋 葉適 《故吏部侍郎劉公墓志銘》：“上下之情交孚，而綏懷安集之政行焉。” 明 沉鯨 《雙珠記·奏議頒赦》：“臣以誠格君，君以誠格天。君臣交孚，則天人感應也。”《清史稿·鄭獻親王濟爾哈朗傳》：“ 太祖 創業之初……上下交孚，鮮有壅蔽，故能掃清羣雄，肇興大業。”

疆場

[battlefield] 戰場

喋血疆場

綏靖

[pacify; appease] 保持地方平靜;安撫平定;過去反動政府不顧事理道義,使人民屈從於暴力和強權之下以求安定

吾在卅八年,不能綏靖區域,又值中州兵亂,秦隴倒懸,加以寢患彌篤,實思斂跡避賢。——《晉書·張軌傳》

千古

(1) [through the ages]∶指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) [forever]∶永遠地

千古奇冤,江南一葉——zhou1恩1來

千古奇聞

(3) [eternal repose]∶婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

英雄

[hero] 非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

偉業

[great cause] 卓著的業績

他的偉業千古流傳

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

浩氣

[noble spirit] 浩然的正氣

浩氣四塞。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

浩氣長存

河嶽

亦作“ 河嶽 ”。 黃河 和五嶽的並稱。語本《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。” 毛 傳：“喬，高也。高岳， 岱宗 也。” 孔穎達 疏：“言高岳 岱宗 者，以巡守之禮必始於東方，故以 岱宗 言之，其實理兼四岳。”後泛指山川。 南朝 齊 謝朓 《為宣成公拜章》：“惟天為大，日星度其象；謂地蓋厚，河嶽宣其氣。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。”

見“ 河嶽 ”。

知己

(1) [know oneself]∶了解、賞識自己

(2) [intimate friend; bosom friend]∶親密的朋友

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》

(3) [bosom]∶彼此相互了解而關係密切的

知己話

酬恩

謂報答恩德。 唐 羅隱 《青山廟》詩：“市簫聲咽跡崎嶇，雪恥酬恩此丈夫。” 宋 沉括 《謝進守令圖賜絹表》：“生負素志，不能效力於當年；沒而有知，尚期酬恩於瞑目。” 明 湯顯祖 《紫釵記·杏園題名》：“青雲已是酬恩處，莫惜芳時醉錦袍。”

今生

[the present life;this life] 這輩子;現在的一生

今生快樂,來世更幸福

師友

[teacher and friend] 老師和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人

貧乏無以遠尋師友

淵源

[source;origin] 源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

羊曇

晉 謝安 之甥。《晉書·謝安傳》：“ 羊曇 者， 太山 人，知名士也，為 安 所愛重。 安 薨後，輟樂彌年，行不由 西州 路。嘗因 石頭 大醉，扶路唱樂，不覺至州門。左右白曰：‘此 西州 門。’ 曇 悲感不已，以馬策扣扉，誦 曹子建 詩曰：‘生存華屋處，零落歸山丘。’慟哭而去。”後將 羊曇 醉後過 西州 慟哭而去的事用為感舊興悲之典。 唐 司空曙 《哭苗員外呈張參軍》詩：“ 季子 生前別， 羊曇 醉後悲。” 清 許廷鑅 《重過東園別墅感舊作》詩：“今日 羊曇 頭白盡，尚零哀淚過 西州 。”

熱淚

[warm tears] 因十分興奮、激動或感傷而流的眼淚

熱淚沾襟獨徘徊

宋玉

戰國 時 楚 人，辭賦家。或稱是 屈原 弟子，曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ，見則愁生； 絳樹 青琴 ，對之羞死。” 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚 客憶江蘺，算 宋玉 未必為秋悲。” 明 陳所聞 《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非 宋玉 牆邊過，定是 潘安 車上來。”

哀辭

[dirge;elegy;lament] 用來哀悼、紀念死者的文章

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